作易者其有憂患乎是誰說的
其旨遠，其辭文。其言曲而中，其事
肆而隱。因貳以濟民行，以明失得之報。
其含義深遠，其言辭所比喻的道理卻彰明昭著。卦爻辭雖然委曲婉轉而無不切中事理，其所論之事，直率鋪陳而又非常隱晦。聖人設卦爻辭明得失之報應，以幫助民眾決疑處事。
易之興也，其於中古乎﹖作易者，其有憂患乎﹖是故履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；
易的產生，也許是在中古時期吧？做易的人，也許有憂患吧。所以履卦，即踐禮是道德的基礎。謙卦，謙遜恭讓不自滿，才能有道德的權柄。復卦，知其不善而反求本身，使德善日進，這是德的根本。恆卦，即復歸人性本善之後，必須堅持恆受長久，才能使人的本來善性得以鞏固。
損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
損卦，鞏固人的善性，必須損減其惡念和私慾，所以為德行的修養。益卦，即增益自己的善念美行，改正自己的過失，則德行充實優裕。困卦，即經過困苦的考驗，才能辨別出其道德是否充實完善，所以為德行的辨別。井卦，即井以養人利物為事，此像德之大地一樣。巽股市，即行德如風，深入事物細微之理，遇事裁度無不合宜，此為道德高尚可以操守自如。
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