如何降伏自己的心
佛說怎樣降伏其心
我們的心不在內也不在外，更不在中間。只要心念一起便著相在哪裡！
佛說：“一切惟心造”。
那麼菩提心是什麼呢？菩提心是一種智慧，是一種無我、無人、無眾生、無壽者相的智慧。只要念念住菩提了，就能念念降伏其心了。發菩提心者，應滅度一切妄想眾生。發菩提心不是說說就能行的，無量劫以來，我們
隨心所欲
已經成為習慣，然而沒有修行，我們一直
心被境轉，
因為我們的心被外境所攝，才會有喜怒哀樂；才會有悲歡離合；才會多愁善感。
心如明月，不著相生
正因為如此，才有一念成佛，一念成魔之說。說明我們心的不確定性。我們既然已經接觸佛法，就要發起菩提心，發菩提心，不應該住在我們自身的組頂相上面，也就是說不應該住在六塵境相上面用功，六根生六塵，而六根回口認又是我們的相，若是於六塵境上貪著用功，則永遠不會證得無上菩提，也就是永遠得不到般若智洩高精慧，成不了佛。
善用其心就能得到佛的接引
《壇經》說：“不識本心，學法無益”
。這個本心是指法界實相如來藏心，一切佛法都是圍繞此心體而說。因為法界實相的如來藏心才能得到佛法的實相，而我們沒有成就之時，也就是在修行路上沒有證得這個實相，在我們這個娑婆世界只能是法界空相，學佛法而不能執著佛法，因為
萬法皆空，
這些
法
只是
渡
我們到達
彼岸的船，（金剛經雲：如來常說：“汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。”）
塵世都是幻境
我們修行的路上，要想成佛，就不能離開菩提心，獲得菩提心可以分五個階段，1。發心菩提；2。降心菩提；3。明心菩提；4。出到菩提；5。無上菩提。
我們的心在哪裡呢？
那麼什麼是降心菩提呢？
《金剛經·第十七品 究竟無我分》說：“爾時，須菩提白佛言：‘世尊，善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？’佛告須菩提：‘善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。’”
我們在世界上有很多雜念和妄想，這些都是我們的心著相而生，那麼怎麼降伏這些妄想呢？就是要
滅度，
妄想即生即滅，因此如來才說：“我應滅度一切眾生”。妄想未起的時候，你不必去度，因為“沒有一切眾生可滅度”，妄想起來的時候，你不知道它是什麼妄想，是貪、是嗔、還是痴？因為它還沒有完全成熟表現出來，你已經把它滅度了，這就是即生即度。“殺賊於初起”。古代先賢說：“
不怕妄起，只怕覺痴。
”我們的雜亂心一起就要覺察，就要滅度。
佛說：“如是降伏其心”
在修行的道路上要養成好的習慣，靜觀其心，看看心著相在什麼地方？然後找到根源，對症下藥，時間長了，形成習慣，就能及時改正。這樣做得話，慢慢我們的妄想就會少了，心就會正了。