張友仁到底是誰
文 | 長安原創 首發
周朝時，姜子牙派人3請智者（華士）出山，不料3次遭到拒絕。姜子牙大怒，遂令人將華士殺掉！
齊地（山東）百姓聲討姜子牙，周公得知訊息後，也問姜子牙：“華士很有名望，是一個受尊敬的人，你怎麼能殺他呢？”華士是不是無辜？聽過姜子牙的回答後，大家會有自己的答案！
姜子牙，輔助了周文王、周武王，滅商興周，開闢了大周800年。他不僅是一個智慧的垂釣者，而且也是一個治世能臣。大周建立後，周武王聽從姜子牙的建議，將土地劃分成多個諸侯國，賜給姬姓王族和開國功臣統治。姜子牙被封臨淄（山東，也就是後來的齊國）。
齊國地處東方，在姜子牙的統治下，國富民強，物產豐富，成為諸多諸侯國中最強盛的存在，赫然屹立在中國的東方。不論是東周時期，還是春秋戰國時候，齊國一直都是勢力強盛的一國，從未落後。齊國之所以能走強，與姜子牙的治國策略息息相關。
姜子牙統治齊國時，曾經發生了這樣一件事情。齊地有一個名人，他不結交諸侯，也不向周王稱臣。諸侯請他做官，他便拒絕，就連周武王他也照拒不誤。此人引起了姜子牙的好奇。他就是華士！
姜子牙派人去請華士。第一次，派人去請沒有成功，但姜子牙沒有就此放棄。於是，他派人又一次去請。不曾想，華士仍舊不為所動，並說：“自己不結交諸侯，也不想向周王稱臣”。當時，有人聲稱華士“剛正不阿”，腰板直。
第二次去請失敗後，姜子牙有些不悅。此人除了傲慢之外，很沒有教養，也不懂得事不過三
的
此後，周公輔佐周平王。他對姜子牙說：“華士是一個很有名望、
備受尊敬
的智者，你怎麼能殺了他呢？你讓民眾、百姓怎麼評價你？”
姜子牙說：
“不結交諸侯，也不服務於王庭，我們留他還有何用？這是上天拋棄的人。他三番五次地拒絕我，怎麼可能為齊國效勞？這樣的人，留著有什麼用呢？”
華士，到底是情商、智商低？還是他原則性強、有個性呢？這件事情中，姜子牙一再去請華士，但頻繁被拒絕，這讓姜子牙很沒有面子。試問，當你統治一國時，一個隱士三番五次拒絕你，你怎麼想？而且全國百姓都在看著，必然會大大降低自己的威信。
其次，一個人很有才的人如果不能被自己所用，那麼他無形中就是一種隱患，可能攛掇外部力量反對自己。也就是說，當你的威信足夠大，而且又有才華時，就會危及統治者的權柄。出於以上兩個原因，姜子牙也就下令殺了華士。
也有人說，華士選擇隱居、不出山是個人自由，沒有必要將其殺害。這樣說，也有道理。但在集體利益和個人選擇之間，姜子牙為樹立威信，為了齊國的治理，他殺華士也可以理解！
過程有些殘暴、不近人情，但從結果來看，姜子牙的做法是對的。在殺了華士之後，齊地百姓大受震動，姜子牙的威信得以樹立，百姓辛勤勞作、士兵訓練有序，齊國能在強國之列長存，和姜子牙的執政影響息息相關！
三次拜訪，沒有讓華士出山。其實，相同的事情今天還在發生。當一個企業有一個核心人才流失時，必然會引起高層的焦慮——你能力這麼強，圈子也就這麼大，你如果不能為我貢獻價值，那麼就是未來的敵人。怎麼辦？有時候，就算閒養，也不能讓人才流失。
這樁史事，記錄在馮夢龍的《智囊》一書。
周公曰：“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？”
要想做到真正的獨善其身，是非常難的。華士的正直，並非智慧。對於我們來說，這種做法是不可取的。
真正的智者，是處江湖之遠憂慮朝堂，居廟堂時心繫萬民。黑與白之間，還有一片灰色地帶。但華士卻選擇了不去斡旋！寧可丟命！
《智囊》一書，記載著1000多個歷史故事，個個經典、深邃，涵蓋廣泛——黎民、察人、用人的妙招，對應生活各個方面，活學活用，可直接套用，啟人心智，令人耳目一新。
謀略是抽象物，看不見，但它的確存在。如果你擁有謀略、智慧，面對各種人生危局、困境，都會絕處逢生，從容應對。
康熙、乾隆曾將《智囊》看作治國利器，曾國藩每日三讀《智囊》，且從中找到了平叛太平天國的良策。
馮夢龍說：“人有智，猶地有水
；地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。
”
由此可見，智慧、謀略對於一個人來說，作用有多大。如果你不通人情世故，不懂得與人斡旋的智慧，不妨翻看一下馮夢龍的《智囊》這本書！戳下方即可！
【有本】珍藏版智囊全集（上下冊）馮夢龍
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