貽笑大方是什麼生肖
太平天國運動作為清末一場聲勢浩大的農民起義,席捲大半個中國在歷史的程序中意義非凡。但你可知道太平天國奉行過什麼不切實際的綱領嗎?
雖然我國從古至今講究避諱,
但是太平天國領導集團為了避諱,竟將各省名稱改的尤為奇葩,來看看有沒有你家的省份?
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避諱是我國特有的風俗
避諱作為與西方不同的特殊禮制,在我國古代,就有對君主、聖賢等名諱的規避。不僅在口頭上不能講究,文字上也不允許書寫,透過更改名稱、說法來回避。
從商周時期開始,唐宋時期盛行,直至清末,避諱更是一種維護君權制度、宗法制度的手段,約束人們防止犯上作亂。
雖然這種避諱之風在民國以來就已經逐漸被廢止,但作為一種文化傳統,時至今日都不能說是完全消失。在很多節日及很多民族的傳統中依然對個別的詞彙講究避諱。
古代對於人物姓名的避諱,是很常見的。
皇帝的名字要全國上下臣民都要避諱,不僅如此,皇帝的字、年號、諡號、生肖等都要避諱。
父母及先輩的名字,則要全家後代加以避諱。最後一種就是聖人的名字。
其中,
最著名的例子就是因避諱聖賢孔子的名諱而又重新創造了一個“邱”字,在清代就有很多地名都帶有“邱”字,如章邱、商邱、安邱等等
。更有意思的是,歷史上韓國作為我們的附屬國,韓國的“大丘”也曾因名諱迴避改稱“大邱”。
但在新中國成立之後,這些被更改的地名都改回原來的“丘”字了,僅有幾個縣市區還在沿用,如河北的“邱縣”。
由此可以看出,地名避諱是我國古代避諱制度的重要內容,包括郡縣州、集鎮場、山川、河流、廟堂、陵墓等等名稱。
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地名避諱之歷史
地名是一個地區的符號,反映了這個地域的人文底蘊,不僅是歷史的產物也是地理的象徵。地名的連續性也體現了歷史文化的延續,改易地名對人文、典故等文化的傳播也會產生一定影響。
太平天國專門為避諱而頒行過規章《欽定敬避字樣》,可以看出太平天國的管理有多為嚴苛。
雖然是清末反抗清朝統治的農民起義,但是真正建立政權後的太平天國依然沒有從封建制度中走出來。 太平天國以天朝上國自居,集團領導者洪秀全稱自己是君權神授,為大父次子,蔑視聖賢,因此產生一系列避諱字,不但要避各天王、幼主的名諱,還要避天王諸子和首義諸王名諱, 屬實是史無前例。這其中因為避諱而鬧出來的笑話有多少呢?
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太平天國的奇葩避諱
歷代前朝都是以“君臣”相稱,
而太平天國則以“臣,天父、天兄、天王、幼主統下之人方是臣,前代列候屬下之人不得稱臣,概以下字稱之。”
眾所周知,古代中“國”這個字是需要避諱的,所以對於都城都稱為“京”、“都”或者“宮”等。但是太平天國則將“北京”改為“北燕”。
而進入天京城之後的洪秀全,更是把南京改稱為“也路撒冷城”,實在是貽笑大方。太平天國的上帝“小家庭”成員大多來自廣西省,便把“廣西省”改為“桂福”,以求好運庇佑。
此外,地名也不能和太平天國多封六王的名字重複。
首先就是天王洪秀全的名諱,“秀”即改為了“繡”,“全”改為了“荃”。因此,“秀水縣”改為“繡水縣”,“全椒縣”改為“荃椒縣”。
為了避南王馮雲山的諱,就曾把
“山東省”“山西省”改為“珊東”“珊西”;把“雲南省”也改為“芸南”,“雲夢縣”改“芸夢”。
西王蕭朝貴中的“貴”字自然也要避諱,因此
“貴州省”就改為了“桂州”。
為避東王楊秀清名諱,改“清”為“菁。”於是,“清江縣”、“樂清縣”等地都改為了“菁江縣”、“樂菁縣”等等。在太平天國佔領的底盤,含有這些“山”、“雲”等字的地名很多,都需要更改,對歷史的延續性造成了一定的影響。
還並不止這些,太平天國的管理制度中雖然對儒教大為摒棄,但卻並沒有到對儒教本身有深層次的認識,只是作為封建王朝的制度被太平天國全盤排斥。
而它本身也需要一個法度來引領農民團結反抗。因此,不僅是天王名諱,天父上帝之諱,天兄耶穌之諱,都要回避,所以諸如
“天”、“上”、“火”、“龍”、“基督”
等字眼更不能出現。於是,
將“上饒縣”改名為“尚饒縣”,“寧國縣”改為“寧郭縣”,等等。
太平天國將“龍”定義為“東海龍妖”,所以帶“龍”字的地名也要改為“隆”,便把“黑龍江改為“烏隆江”。
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結語
在我國,地名避諱從古延續至今,近現代因避諱而更改的地名也很多,但多是為了避兇、避邪而改。
你還知道哪些地名因避諱而是改過的嗎?
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