粽包分兩髻艾束著危冠什麼意思
《端陽故事圖冊》由清代畫家徐揚繪。描繪了端午節期間的重要民俗活動，表現了各地的風俗習慣。每開均以隸書題寫標題，並以行書對畫作加以註釋。此為絹本設色，現藏於北京故宮博物院。圖為《射粉團》，題：“射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。”
《賜梟羹》，題：“漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。”
《採藥草》，題：“五日午時蓄採眾藥治病，最效驗。”端午草藥飄香，自然少不了採藥人了。“採百草”，這是最古老的端午節俗之一。據說這是因端午前後草藥莖葉成熟，藥性好。古書上也有“五月五日，競採雜藥，可治百病”的記載。
《養鴝鵒》，題：“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。”
《懸艾人》，題：“荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。”傳說歸傳說，驅病避邪的想法才更加合情理。艾草、菖蒲和蒜有“端午三友”之稱。端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，艾草和菖蒲具有提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的醫藥功能，因而受到青睞。看看，傳統的中醫就是以這樣神奇有趣的方法保護了我們的健康生活。
《系採絲》，題：“系採絲，以五色絲係臂，謂之長命縷。”在傳統文化中，白、青、黑、紅、黃是吉祥色，因為它們分別對應五行中的金木水火土。因而民間認為，端午給孩子戴五色線可以避蛇蠍保安康。掛香囊異曲同工，寓意平安健康。據記載，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，到闢蟲的雄黃粉，香囊的填充物幾經變化，現在一般是裝入中藥香料。加之精緻的針線活，讓“以綵線貫之，搐使如花形”的端午香囊成為一種民間工藝品。
《裹角黍》，題：“以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。”據載，春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，所以粽子又稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，所以又有“筒粽”的稱呼。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，用菰葉包黍米，因水中含鹼，稱鹼水粽。到了唐代，粽子更有顏值，出現了錐形、菱形。宋朝時，已有果品入粽。還出現用粽子堆成樓臺亭閣作造型的時尚。元、明時期，粽皮從菰葉變革為箬葉，以後又用蘆葦。
《觀競渡》，題：“觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。一條龍舟貫通古今。關於賽龍舟的起源，與此相聯絡的傳說也有各種版本。我們最熟悉的要數“紀念屈原”。而在吳越故地，人們說龍舟源於春秋時越王勾踐訓練水軍，端午也是不憶屈子憶伍子（伍子胥）。
