怎樣欣賞肖形印
古趣，草書、朱文印
哲學的發展，特別是美學的發展還處於初級階段，很多著述與藝術研究還停留在歷史記錄和形容詞、比喻句的堆疊之中。
創新與復古，是文化藝術領域裡比較容易理解和易於衡量的標準，大家都樂於運用。二者之間，復古自不必說，有古物可以作為標準和依據；創新就是一個舍此皆準的無限概念，近乎於沒有什麼標準與法度，就是無限制的代名詞。當你需要一個行動的方向，一個判斷事物的標準時，以這樣幾乎沒有限制的東西作為方向與標準，其實等於沒有方向、沒有標準。
從欣賞的角度來看藝術品的基本要素，與所有普通的客觀事物、哲學命題一樣，首先要有的是作品本身的自洽性。
對於物質的世界來說，自洽是自不待言的，所有存在的事物都具備了能量、結構、力學、化學、生物學等等的平衡與自洽，缺失任何一個平衡，就會立即摔成碎片，變成另一個可以達到平衡與自洽的事物。
難點在於人類的精神文化領域，這種完全由人在精神領域創造的東西，因為缺少類似於物質世界的平衡控制機制，不平衡與自相矛盾便成為層出不窮的平常事情。悖論，就是人類自己創造的畸形存在。
順便說下，人類創造的物質世界的東西，不能達到平衡與自洽，就會如同翻倒的高架與橋樑一樣，被物質世界的自洽原理所檢驗與消滅。
藝術作品的自洽，體現於整個作品所有要素的整體自持性，無論整個作品多麼怪誕，作品所有組成部分是和諧融洽互相支撐、互相證明的，這是一件藝術作品入門的基本前提。
《浣溪沙》
宋·蘇軾
入袂輕風不破塵，
玉簪犀璧醉佳辰，
一番紅粉為誰新。
團扇只堪題往事，
新絲那解系行人。
酒闌滋味似殘春。
歡迎關注公眾號
：
中流治印，獲得免費印章設計。
辛丑牛肖形印，書畫閒章、2021年號章、紀年章
家園，行書、朱文印，躺平，不知何故兮由她去罷
樹，行書、朱文印，十年樹木百年樹人
無往不復，再讀易經，濃淡雲山色