童年中伊凡的別名叫什麼
美國文化的“神聖”地位美國的霸權主義不僅表現在政治、經濟、軍事上，文化上的霸權對世界的侵蝕也從未停止。具象於電影行業中，美國文化霸權無往不利的原因無外乎以下兩個方面：一是極其隱蔽的文化包裝外衣，在自主的幌子下高強度宣傳，將階級意識自然化，賦予它以常識的屬性；二是高科技帶來的視覺衝擊，從視覺奇觀角度佔領先機。
早在 1913 年，匈牙利電影理論家巴拉茲就提出了“視覺文化”的概念。2009 年，好萊塢用一部技驚四座的 3D 科幻電影《阿凡達》再一次展示了其強大的電影工業技術。就故事情節而言，該片並無創新之舉，然而其用 3D 技術創造出的夢幻世界令無數觀眾如痴如醉。
雖然之前也有立體電影的出現，但無論製作精良程度還是場景構建規模，《阿凡達》都無愧於 3D 電影巔峰之作。夢幻的動物植物、驚險的懸崖瀑布、絢麗的高科技武器都給受眾帶來了以極大的視覺衝擊，淋漓盡致地展現出了視覺奇觀電影的獨特魅力。美國文化所強調的消費主義與視覺文化存在密不可分的聯絡。
在消費社會中，一切物品都以消費及被消費為最終目的。視覺奇觀所帶來的強烈感官刺激，加速了消費主義在社會中的盛行，消費主義帶來的可看性誘惑也反作用於視覺奇觀，催生出更加具有視覺誘惑力的畫面。美國文化與奇觀電影特性的不謀而合，使美國電影產業在資金及慾望的驅使下始終保持高速發展。
對電影產業而言，電影科技的發展無疑具有積極意義，奇觀電影在科技的加持下，能更大程度地滿足受眾的觀影需求。但與此同時，美國對他國的文化霸權也就有了更加光鮮的外衣，使得他國文化被接受國從觀影者到電影製作行業都處於對美的技術依賴、技術崇拜之中。
在文化話語權下移的今天，人們得到了更多發言權，卻也被剝奪了更多的思考權。中國電影人唯有以豐富的知識武裝頭腦，才能在鋪天蓋地的資訊浪潮中引導民眾走向正確的方向。文化霸權具有非強制性、隱蔽性、微觀性。好萊塢電影中裹挾的文化影響力正以非強制卻難以抵擋的姿態隱蔽地改變著人們的生活。
正如同傳播學中的“沉默的螺旋”理論，當人們討論的話題都變成了美式的“自由”“平等”，這種聲音就會越來越大，使希望保持中國原有的文化底蘊的人便成了沉默的少數派。誠然，好萊塢電影的技術、理念有許多地方值得學習，但中國電影人應該掌握好文化學習的尺度，充分發揮近水樓臺的文化優勢，兼顧電影經濟利益與社會效益的雙重要素，推動中國電影走出國門，走向世界。