古代磨墨汁用什麼東西
文房用具除了實用功能，更投注了文人的情感、情懷，是其精神世界的外化體現。例如南宋林洪《文房職方圖贊》，明屠隆《考餘事·文房器具箋》文震亨《長物志》等，不勝列舉，記載文房用具最多的有40餘種。
從文獻中可以看出，“文房四寶”處於絕對核心地位，此外水盂、硯滴、筆洗作為必不可少的輔助工具，也格外受到重視。中國式的書寫、繪畫可以說是以水為媒介、為中心的。筆耕丹青的每一步都離不開水——水注入硯池，墨塊研磨成墨汁，毛筆蘸墨，書、畫於紙或絹上，最後清水浣筆。
用水，必然需要水器。
北宋 佚名 《槐蔭消夏圖》 現藏於故宮博物院
明代高濂所撰《遵生八箋·起居安樂箋》記述了文人書房的陳設，“齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊鬥一，水中盂一，銅石鎮紙一”。另在古代的影象資料中，例如宋代的《槐蔭消夏圖》、清代帝王畫像等中都能見到水器置於書案顯著位置的情景。作為實物證據，傳世、墓葬和瓷窯遺址出土的水器也數量眾多。
清 《弘曆古裝坐像》 現藏於故宮博物院
文房中的水器按照功能可分為兩類：一是用於輔助研墨的容器，主要包括貯存、灌注研墨用水的水盂、硯滴和水注；另一類是用於浣筆、調墨的筆洗。這些水器匠心獨具、精巧雅緻，常置於文人書案或者閣架之上，既是文房必備，又是雅玩珍品，體現了文人的文化品味。正如“子曰：雖小道，必有可觀者焉。”小巧的水器蘊含著中國古代“天人合一”、師法自然的人文精神和哲學觀念。
水中丞-水盂
五代 定窯白釉出戟水盂（清宮舊藏原配金勺） 高5。4釐米 現藏於故宮博物院
水盂又稱水盛、水丞，在文房用具中斷不可少。
南宋龍大淵《宋淳熙敕編古玉圖譜》載水丞，貯硯水的小盂，亦名水中丞趙希鵠所著《洞天清·水滴辨·晉人水盂》首次對水盂做出了評鑑餘嘗見長沙同官有小銅器，形如桶，可容今一合，號‘右軍研水盂’，其底內有永和字，此必晉人貯水以添研池者也。古人無水滴，晨起則磨墨汁盈研池，以供一日用，墨盡復磨，故有水盂。”這兩條記錄都說明了水盂的作用是儲存研墨用水。在實際應用的時候，會給水盂配備精緻的小水勺，以便於舀水入硯池，雅緻講究。
東晉 毆窯青釉點彩蓋盂 浙江省溫州市雙嶼雨傘寺東晉升平三年（359年）墓出土 通高8。5釐米 現藏於溫州市博物館
西晉 越窯青釉蟾形水盂 現藏於上海博物館
盂，原是用於盛放飲品的圓口貯存器，《說文解字》曰：“盂，飲器也。水盂作為文房用具始於東漢，定型於三國、兩晉、南北朝時期。這一時期的水盂造型以越窯燒造的瓷質水盂為主，形制主要分為兩種，一種是蓋盂，圓口溜肩、扁圓腹，光素無紋或以點彩、印花裝飾；另外一種是蟾形水盂即在缽式水盂之上貼塑裝飾蟾頭、足等部件，形象生動，顯得靈動而富有神秘色彩。
唐 鞏義窯絞胎水盂 現藏於洛陽博物館
唐 越窯青釉五聯硯盂 1956年湖北省武漢市缽盂山出土 現藏於湖北省博物館
北宋 越窯青釉刻花蓮瓣紋蓋盂 上海市青浦區泉山遺址129號宋墓出土 通高9。6釐米 現藏於上海博物館
北宋 耀州窯青釉剔花三足帶蓋水盂 1954年8月陝西省彬縣洪龍河瓷器窖藏出土 通高10釐米 現藏於陝西曆史博物館
唐宋時期，文人好古，文房用具形制多仿古而造、風格清雅。瓷質水盂仍是主流，各大窯場的精細瓷器品類中均有水盂一類。水盂的形制主要可分為兩類，一類是蓋盂，另外一類是動植物造型水盂。蓋盂最為常見，圓口深圓腹，多光素無紋，或簡單刻劃，追求造型、釉色之美。
五代 耀州窯青釉摩羯形水盂 1971年遼寧省北漂縣北四家子公社水泉大隊1號遼墓出土 長14釐米 現藏於遼寧省博物館
南宋 景德鎮窯青白釉蟾形水盂 四川省遂寧市窖藏出土 長18釐米 現藏於遂寧市博物館
動物造型水盂的意匠主要來自於與水有關的祥瑞動物，如摩羯、蟾蜍、荷葉等。值得注意的是，在宋代文人筆記中，把向硯池添水的器皿混稱作“水盂”或“水滴”，這一點從《水滴辯》的另外兩條記述可以看出。《銅水滴》銅性猛烈，貯水久則有毒，多脆筆豪。又滴上有孔，受塵，水所以不清，故銅器不可用。金銀錫者，尤猥俗。”《玉杯水滴》：“白玉或子玉，其色既白，若水稍有泥澱及塵汙，立見而換之，此物堪作水滴。上加綠漆荷葉蓋蓋之。蓋側則作小穴，以小杓柄嵌入穴中，永無塵入。若當中作滴子，則塵必入。如無玉器，用古小瓷盂貯水亦佳。”從文獻中亦可看出，宋代文人認為玉質水盂最佳。
清雍正 畫琺琅桃式水丞 清宮舊藏 長7。5釐米 現藏於故宮博物院
清中期 珊瑚釉柿子形水丞 清宮舊藏 口徑7。8釐米 現藏於故宮博物院
元、明、清時期，具有吉祥寓意的俗文化被納入了主流文化之中。在這種社會風尚的影響之下，水盂的造型和裝飾多種多樣，有祥瑞動物、植物元素，或者取材歷史名人典故、神話傳說等。瓷質水盂仍是大宗，同時玉、瑪瑙、石、金屬、琉璃、紫砂等多種材質也運用到水盂的製作中，尤以皇家御用器物最為精美。
清中期 青玉菊花式水丞 清宮舊藏 長13釐米 現藏於故宮博物院
與皇室追求奢華、精緻不同，文人更喜愛古樸的文房。屠隆在《考餘事·文房器具箋·水中丞》中記載：“玉者，有陸子岡制，其碾獸面錦地與古尊同亦佳器也。有古玉如中丞，半受血侵，元口甕，腹下有三足，大如一拳，精美特甚，乃殉葬之物，古人不知何用，今作中丞，極佳。銅者，有宣銅雨雪沙金製法古銅瓿者，樣式甚美；有古銅小尊，敞口、元腹、細足、高三寸許，以作中丞，特佳。陶者，有官、哥甕肚元式，有缽盂小口式者，有儀楞肚者，有青東瓷菊瓣翁肚元足者，有定窯印花長樣如瓶，但敞口可以貯水者，有元肚、束口、三足者，有龍泉甕肚、周身細花紋者。近新燒均窯，俱法此式，奈不堪用。”可以看出，玉質的水盂仍然最受文人喜愛，器型仍以上古銅器為雅。瓷質水盂最為實用和常見，定窯、耀州窯、龍泉窯等白瓷、青瓷水盂皆為雅玩。
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