徐元慶是哪裡人
《新唐書·列傳》之“孝友”記載，唐朝武則天年間，有個叫徐元慶的人，他是同州下邽縣（今陝西省渭南市臨渭區）人，他的父親徐爽被縣尉趙師韞“所殺”，殺父之仇不共戴天，徐元慶聞知後一心報仇，他改名換姓在驛站做驛夫，伺機接近趙師韞。幾年後，趙師韞已經升任御史，恰好下榻于徐元慶所在的驛站，徐元慶於是親手殺掉趙師韞，隨後投案自首，自縛報官請罪。
武則天念其孝心，本來想赦免徐元慶的死罪，但這時陳子昂提出不同意見。陳子昂就是寫《登幽州臺歌》“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的那個著名詩人，他當時是朝廷諫官。他說，徐元慶蓄意謀殺，案情清楚，按照國法應判死刑，但念在其為父報仇盡孝，情有可原，建議對其執刑後，再表彰其行為。“國法專殺者死，元慶宜正國法，然後旌其閭墓，以褒其孝義可也。當時議者，都覺得陳子昂的建議很恰當，兼顧情與法，於是就按此執行，殺了徐元慶，然後對其孝義進行表揚宣傳。
但是，幾十年後，柳宗元又對此案的判決產生質疑，當時陳子昂早已作古。柳宗元以為對於徐元慶案，必須具體情況具體分析，如果趙師韞虐殺無辜，地方官又不追究其罪責，反而官官相護，徐元慶無法透過法律途徑獲得正義，轉而處心積慮報仇殺人，“是守禮而行義也”，則不應對徐元慶進行處死；如果徐元慶的父親本身犯罪，趙師韞殺之，並不違背律法，則其“非死於吏也，是死於法也”，徐元慶是罪有應得，不應對其進行表揚，“執而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？”
同一個案子，這兩種判法，相比之下柳宗元更高一籌。法律不應是冷冰冰的，法律也應有溫度，但要具體情況具體分析。