斑字隸書怎麼寫
拓片折葉，未託裱，墨紙尺寸： 152 x 90釐米 + 48 x 34釐米（額），民國拓本。隸書，
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此《魏孔羨碑》（魯孔子廟碑）立於三國魏黃初元年。碑文（隸書，二十二行，行四十字）記孔子二十一世孫孔羨封為宗聖侯，使司孔子之釋奠，修理孔廟之事。額篆書題：魯孔子廟之碑。此碑書法結體雄厚，筆勢方勁。此內含明拓本（北京故宮博物院藏）及民國時期拓片，碑石現存山東曲阜孔廟。
碑左方有宋
嘉祐
七年（1062年）張稚圭正書題記，認為系魏陳思王曹植詞，梁鵠書。但無根據。此碑書風遒勁寒儉，茂密雄強，為魏隸代表。洪适在《隸釋》中以為“魏隸可珍者四碑，此為之冠。”趙崡在《石墨鐫華》中雲：“此碑結法古質遒健。”。洪适《隸釋》雲：“魏隸可珍者四碑，此為之冠。”楊守敬《平碑記》雲：“此碑以方正板實勝，略不滿者，稍帶寒儉氣，六代人分楷多宗此種，惟北齊少似之者。”
釋文：
維黃初元年，大魏受命，胤軒轅之高縱，紹虞氏之遐統。應歷數以改物，揚仁風以作教。於是輯五瑞，斑宗彝，鈞衡石，同度量，秩群祀於無文，順天時以布化。既乃緝熙聖緒，昭顯上世，追存二代三恪之禮，兼紹宣尼褒成之後，以魯縣百戶命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗聖侯，以奉孔子之祀。制詔三公曰：「昔仲尼姿大聖之才，懷帝王之器。當衰周之末，而無受命之運。□生乎魯衛之朝，教化乎汶泗之上。棲棲焉，皇皇焉，欲屈已以存道，貶身以救世。當時王公終莫能用，乃追考五代之禮，修素王之事，因魯史而制《春秋》，就大師而正《雅》、《頌》。俾千載之後，莫不採其文以述作，其聖以成謀，諮可謂命世大聖，億載之師表者矣。遭天下大亂，百祀墮壞。舊居之廟，毀而不修。褒成之後，絕而莫繼。闕里不聞講誦之聲，四時不睹）嘗之位。斯豈所謂崇化報功，盛德百世必祀者哉？嗟乎！朕甚閔焉。其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子之祀。令魯郡修起舊廟，置
百石
吏卒以守衛之。又於其外，廣為屋宇，以居學者。」於是魯之父老，諸生遊士，睹廟堂之始復，觀俎豆之初設。嘉聖靈於彷彿，想貞祥之來集。乃慨然而嘆曰：「大道衰廢，禮學滅絕卅餘年。皇上懷仁聖之懿德，兼二儀之化育。廣大苞於無方，□恩淪於不測。故自受命以來，天人咸和，神氣煙カ。嘉瑞踵武，休徵屢臻。殊俗解編髮而慕義，遐夷越險阻而來賓。雖大皓游龍以君世，虞氏儀鳳以臨民；伯禹命玄宮而為夏後，西伯由岐社而為周文，尚何足稱於大魏哉！若乃紹繼微絕，興修廢官，疇諮稽古，崇配乾巛，允神明之所歡欣也。豈徒魯邦而已哉！」爾乃感殷人路寢之義，嘉先民泮宮之事，以為高宗、僖公，蓋嗣世之王，諸侯之國耳，猶著德於名頌，騰聲乎千載。況今聖皇，肇造區夏，創業垂統，受命之日，曾未下輿，而褒崇大聖，隆化如此，能無頌乎？乃作頌曰：
煌煌大魏，受命溥將。並體黃虞，含夏苞商。降釐下土，上清三光。群祀鹹秩，靡事不綱。嘉彼玄聖，有邈其靈。遭世霧亂，莫顯其榮。褒成既絕，寢廟斯傾。闕里蕭條，靡歆靡馨。我皇悼之，尋其世武。乃建宗聖，以紹厥後。修復舊堂，豐其甍宇。莘莘學徒，爰居爰處。王教既備，群小遄）沮。魯道以興，永作憲矩。洪聲登假，神祗來和。休徵雜遝，瑞我邦家。內光區域，外被荒遐。殊方重譯，搏拊揚歌。於赫四聖，運世應期。仲尼既沒，文亦在茲。彬彬我後，越而五之。並於億載，如山之基。
縱：22。5X橫（半開）：11。7釐米。朱翼盦及家屬捐贈。此為明拓本，二十三開，“體”字“曲”部可見，“大聖之才”之“才”字左未損連，“千載”之“載”字左上角“十”部尚存，“謂崇”二字亦未損連。黃易鑑藏，鈐“小松”印。
孔丘，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先為宋國人，東周春秋末期魯國的教育家與哲學家，曾在魯國擔任官府要職。為儒家的創始人。
孔羨，表字子餘，三國時魯郡人。孔子二十一代孫，孔志玄孫，孔損曾孫，孔曜之孫，伯父是孔完，生父是孔贊。
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