受命
周文王有沒有背叛紂王？戰國竹簡上的五個字，揭開了謎團
2022-08-21
其實，《封神演義》作者既違背創造理論，又沒有違背，因為姬昌是否稱王有一場爭議，直到現代發現戰國竹簡上刻寫的五個字，才證實儒家曲解歷史，周文王果然是個大反賊
檢視更多兩漢時期，“漢再受命”說究竟是治國“真理”還是一場鬧劇？
2022-08-11
2 輿論宣傳當劉秀建立東漢，隨後在洛陽定都的時候，經歷了王莽末年之亂、更始政權之敗的學者們還在大亂世的處境中沒有定下神來
檢視更多西漢劉欣是好皇帝嗎？“再受命”救不了衰世
2022-08-04
劉欣多次和夏賀良深談，十分認同他的學說：漢家歷數中衰，必須要“再受命”，改元易號，才能避免權力失落
檢視更多三綱五常，罷黜百家，獨尊儒術，思想影響封建社會兩千年的董仲舒
2022-05-05
董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術，他認為“大一統”是“天地之常經”，天意是要大一統的，漢朝的皇帝是受命於天來進行統治的
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「通鑑中國1000年」114：再受天命的鬧劇，王莽代漢的預言
2022-04-26
朱博和趙玄上任後的第一件事，就是上書建議給傅太后定尊號，劉欣很高興地接受了這個建議，當即下詔去掉傅太后原尊號中“定陶共皇太后”中的“定陶”二字，尊傅太后為“帝太太后”，居所稱永信宮
檢視更多三國，從思想文化的角度而言，是先秦之後的又一次百家爭鳴時期
2022-03-28
以上所述天象運轉的迴圈觀、五德終始的迴圈觀、五帝更迭的迴圈觀和正朔三複的迴圈觀，並不僅存於三國時期，無論往前追源，亦或向後尋流，都源遠流長，而其目的均為：一方面以歷史為依據，比如用天象運轉的歷史迴圈，來論證己方政權的正統性，另一方面，則以國
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逆向思維：不能聽命於自己者，必將受命於人
2022-02-27
事實上，現實中大多數人都會選擇受命於人，因為他們不知道如何做自己真正的自己，不知道如何聽命於自己，或者說是他們不敢聽命於自己
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簡本史記 | 周本紀（二）
2022-02-22
5、武王即位 追尊太王明年，西伯崩，子發立，是為武王
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三國時期正統觀的登場，使中原正統觀在與德者正統觀的較量中戰敗
2022-01-26
以上所述天象運轉的迴圈觀、五德終始的迴圈觀、五帝更迭的迴圈觀和正朔三複的迴圈觀，並不僅存於三國時期，無論往前追源，亦或向後尋流，都源遠流長，而其目的均為：一方面以歷史為依據，比如用天象運轉的歷史迴圈，來論證己方政權的正統性，另一方面，則以國
檢視更多交友不慎恐阻礙事業發展，曾國藩表示這三種特徵的人涼薄不可交
2022-01-21
但行走於江湖，最怕的是沒有貴人相助的同時，遇到小人，機會和運氣是同等重要的事情，交友不慎恐阻礙事業發展，曾國藩表示有這三種特徵的人不可交
檢視更多週六成都活動｜止庵《受命》：一個80年代“伍子胥”的故事
2022-01-19
止庵《受命》新書分享會12月18日19：30，止庵攜《受命》來到軒客會科華王府井店，講述一個80年代“伍子胥”的“復仇”故事，與讀者一起分享深藏在時代裡的記憶以及他對時代問題的探討
檢視更多謝其章｜我親身經歷過的《受命》時代
2022-01-15
陸冰鋒母親用補發給丈夫的錢給三個孩子各買了一個大件，冰鋒是手錶，弟弟是腳踏車，小妹是縫紉機
檢視更多既不能令，又不受命，是絕物也
2022-01-13
”齊景公有一個很深的感受，他是一個大國之君，一個人既不能夠發號施令，你又不能夠欣然受命，就是接受別人的命令，這樣的人，他自取滅亡
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江南有丹橘 自有歲寒心——詠橘古詩詞賞析（三）
2022-01-07
“晚歲有餘芳”句與張九齡《感遇》詩“江南有丹橘，經冬猶綠林，豈伊地氣暖，自有歲寒心”意思相同
檢視更多周文王六十四卦
2022-01-04
據此文乃是追王為王，何得文王自稱王改正朔也
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西漢末年的亡國之相，公馬能產馬駒，男人突變為女人，死嬰能復生
2021-12-24
根據夏賀良的說法，赤精子一傳至甘忠可，再傳至夏賀良，甘忠可煞費苦心的“再受命”論沒有讓漢成帝信服，卻終於征服了漢哀帝，讓其改歷改元改德，以曆紀開元的受命之符來達到通天受命、天下自新，並改號曰“陳聖劉太平皇帝”
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“魏隸可珍者四碑，此為之冠”隸書《魏孔羨碑》高畫質大圖
2021-12-20
既乃緝熙聖緒，昭顯上世，追存二代三恪之禮，兼紹宣尼褒成之後，以魯縣百戶命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗聖侯，以奉孔子之祀
檢視更多逆向思維：不能聽命於自己者，就要受命於人
2021-12-20
事實上，現實中大多數人都會選擇受命於人，因為他們不知道如何做自己真正的自己，不知道如何聽命於自己，或者說是他們不敢聽命於自己
檢視更多中國歷史：“士”“士人”概說
2021-12-06
“士”對政治事務的壟斷和在文化修養上的優勢，反映出了此一群體角色上的功能分化，誠如閻步克先生所言：“在封建時代，文化教育為貴族士大夫所集中擁有，士被視為學習道藝者或德能居位之人，他們是與小人相對的君子
檢視更多“傳國玉璽”真的是用和氏璧製作的嗎？它還能世世代代相傳？
2021-12-01
塗志偉《和氏璧》油畫傳國玉璽的來歷等到秦始皇統一天下，命人將和氏璧製作成傳國玉璽，丞相李斯篆文，上面書寫“受命於天，既壽永昌”八個大字，意思大概就是我順應天命，當了皇帝，就應該讓我的子民們長壽，國家永遠昌盛
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