葛洪和鮑姑有孩子嗎
提起 鮑姑這個名字應該有很多人都不知道，人們只知道他的丈夫是有名的神醫葛洪，葛洪的《肘後備急方》甚是在今天也是醫生們借鑑的典籍，但鮑姑本人的醫術也是非常了得的尤其是她的艾灸之術，鮑姑的父親是一位太守他的父親鮑靚？是十分注重修身養性的，平時對天文地理和煉丹也十分的感興趣。就這樣在家庭的薰陶下鮑姑自小也就喜歡上了修道之術，鮑姑的父親當時也是葛洪的師傅因看到葛洪本性純良，生性好學便把自己的女兒鮑姑下嫁給了葛洪，鮑姑在預告葛洪成親後並沒有像其他婦人一樣只在家相夫教子而是夫妻二人每日在一起研究醫術，自此行醫治病便成了鮑姑這一生中主要做的。
有關於鮑姑的傳說有很多，其中就有一個關於她行醫治病的故事，有一日鮑姑在外出採藥的路上看到一個女子在河邊哭得十分傷心，在女子準備投河自盡時鮑姑攔住了她，一番安慰和詢問之下女子才說出自己因為臉上長了一個黑色的瘤，每日被家人和鄰里嘲笑，還因這個瘤至今沒有人敢提親，鮑姑仔細看了女子的患處便取出艾條位姑娘診治，她還讓女子以後每日去找她治療，不出多日女子的瘤便掉了，人們都覺得鮑姑的醫術十分神奇，都稱他為仙姑。
葛洪在羅浮山去世後，鮑姑和他的弟子黃楚平離開了丈夫的修行的道院，前往嶽崗山為人治癒疾病。後來，由於鮑姑使用艾灸的神奇傳播得越來越遠，在父親鮑靚的支援下，鮑姑便去了越秀山建了越港院。在此修道為百姓治療疾病。在此期間，鮑姑利用所收的所有診費擴建了道教寺廟，並沒有為自己留下錢財。鮑姑的這種做法也是深受道家觀念影響的。
儘管有許多書籍上記錄了鮑姑艾灸法神奇的療效，但鮑姑本人卻沒有在世界上傳出屬於自己的醫學經典。在葛洪所著的書中，有針灸醫者109名，其中90多名是用艾灸，艾灸的治療效果寫的也更加的詳細和全面。針灸手法，注意事項，這些內容有可能是受益於鮑姑在艾灸方面的醫術經驗。鑑於鮑姑與葛洪之間的關係以及當時男女社會地位的不平等，記載在《肘後備急方》的艾灸的方面可能是鮑姑以葛洪的名義儲存的。畢竟古時候還是以夫為天地。
然而鮑姑這幾十年來也一直都在從醫。據說鮑姑最後羽化昇仙了，在《羅浮山志補篇》有寫鮑姑在去世後面色紅潤就像活著一樣。他的父親鮑宇只是對前來慰問的客人表示哀悼，但沒有一點悲傷。也可以猜到鮑姑應該修成了正果。博羅縣惠州府治裡所有的書都有提“鮑姑和葛紅”是“兩人一起修道成仙了”。後來，鮑父用“沉香棺”把鮑姑的遺體運到羅浮山，並和丈夫葛洪一起埋在飛雲頂玉鵝峰。
根據當的山志記錄，鮑姑將自己的生平所學悉數傳給了他的弟子黃楚平。據說，黃楚平也走上了這條道路，並獲得了“黃大仙”的稱號。另一本書寫於，宋代太平廣濟年間有一段故事，描述見鮑姑的化身救了一人，雖然這是人們口耳相傳的，但也可以作為一個參考。鮑姑去世後，嶺南人記錄了鮑姑生前用艾灸為人治病的故事，專門建造了鮑姑的祠堂，以紀念她。《鮑仙姑祠記》中的石碑記載：“晉代女神醫鮑姑使用了1600多年前的越崗山生長的艾草做的艾條。”當鮑姑的艾灸方法傳播到明清時，它也受到很多醫者的高度尊重。有詩作為證據：大致是說我來乞取三年艾，一灼應回萬古春。
最初建成的寶古鎮經過萬里和崇禎年間的多次修繕後，已擴建到三元宮。鮑姑殿仍然在其中。因此，只要看到鮑姑流傳下來的醫術方法帶給普通窮人的巨大的希望就知道了。鮑姑的做法也是為了實踐道家祖先從人性的善到不朽的目的。