楚軍是現在的什麼地方
《史記》載：“熊繹當週成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓琇氏，居丹陽。”這是楚國有史以來的第一代純正國君。在此之前，楚國尚且不在，充其量只能說是上古時代傳承而來的大族子孫。
“舉文、武勤勞之後嗣”，從這句話可以看出來，周成王時代的國事絕對是繁多的，朝中有周公、召公、姜尚等名臣，外有齊魯衛晉等諸侯國，可謂天下之格局已是基本成型。可是周成王還要舉用那些有功於文王、武王的臣子，可見周成王時代國家的發展依然可用“百廢俱興”來形容。熊繹正是在此時找到了機會。
鬻熊、熊麗、熊狂三代，皆以男方為故地，而鬻熊“為文王師”，是為楚國人建立了最好的機緣。可惜的是，鬻熊早死，其後熊麗、熊狂又在忙於族人在南方的發展之事，導致楚國先祖的族人們沒有直接參與武王伐紂的功業中。這也是周天子分封諸侯之時楚人不是第一階梯的原因。
周成王方當親政，而周公出奔楚國，這就又給楚國人帶來了第二次機會。熊麗、熊狂善待周公，贏得了周公之認同，在周公回到周成王身邊後，南方楚族人便是與周天子搭建起了聯絡的橋樑。
第三次與周族人的聯絡，也是最為關鍵的一次，便是周成王在岐陽的會盟之事。《國語》載：“昔成王盟諸侯於歧陽，楚為荊蠻，置茅，設望表，與鮮卑守燎，故不為盟”，熊繹千里迢迢、跋涉山林，從南方來到周族人的核心地區岐山地帶，最直接的目的當然就是要向周族人示好。
從這次主動的示好上可以看出來，楚族人雖曾多次表達出與周族人的友好態度，可是在周成王乃至其親族勢力看來，楚族人的地位還是相當低的。什麼是“守燎”呢？在商周之時，每當舉行重大會盟之時，都會有極為繁瑣的程式，常常會盟之事會從白日延續至晚上，在主會場的中心區域，往往就會燃燒柴火，以取得光亮。“守燎”，就是守護那堆柴火，其實也就是會盟的服務人員而已。
當然，上古之時，人們對光源之事，還是認為相當神聖的。雖說只是會盟儀式上的環節，可是也是需要相當專業的人士。而楚族人出生祝融後世，祝融是火神，熊繹擔任“守燎”之職，是非常合適的。
《左傳·昭公十二年》：“昔我先王熊繹，與呂級、王孫牟、燮父、禽父，並事康王”，熊繹在這次“守燎”服務工作中，顯然是取得了很大的成績的，至少很可能是取得了周成王的認可，此後熊繹便是成為與天子親族、姜尚之後、晉國家族乃至周公家族共同輔佐周成王的重要力量。
《漢書·卷二十八上·地理志第八上》：“周成王時，封文、武光師鬻熊之曾孫熊繹於荊蠻，為楚子，居丹陽。”周成王正式分封熊繹的時候，大機率就是在熊繹“守燎”和“並事康王”之後。
《史記•孔子世家》載：“楚之祖封於周，號為子男五十里。”這裡可以看出，周成王分封熊繹的是子爵。《漢書·卷二十八上·地理志第八上》：“周爵五等，而土三等：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。”也即可能，在熊繹之前，鬻熊、熊麗、熊狂三代乃至更早的時代裡，楚族人就連五十里地也都沒有，甚至就很大可能只是一個人數眾多的部落聯盟而已。在天子周成王眼中，跟親族封國相比，地位還是要低的多的。
《左傳·昭公十二年》：“昔我先王熊繹，闢在荊山，篳路藍縷，以處草莽”，熊繹之功勞，第一是開國立業，第二則是為楚國人留下了艱苦奮鬥的好傳統，這也是此後數百年間楚國成為諸侯強國的原由。