唐朝時期，張柬之把什麼秘密，藏在墓穴之中？

唐朝時期，張柬之把什麼秘密，藏在墓穴之中？

張柬之，字孟將，襄州襄陽（今湖北襄樊）人。年輕時補為大學生，他廣泛地涉獵經史書籍，尤其喜歡《三禮》之學。國子祭酒令狐德棻考校課業，知其有才，非常看重他。張柬之進士及第後，曾任許王府倉曹參軍。許王李素節的母親蕭淑妃當年與武則天爭鬥非常厲害，等到武則天成為皇后，蕭妃終被幽殺，素節也被出為申州（今河南信陽南）刺史乾封（666-667年）初，高宗又下旨不許素節入朝。

圖片來源於網路

素節作《忠孝論》以自明，作為許王府僚的張束之就上書將這篇文章奏明高宗。武則天看後更加不悅，誣稱素節受贓賄，遂貶之為鄙陽郡王，安置袁州（今江西宜春）。捅了簍子的張束之，大概也不得已地回到了襄陽老家，與幾個弟弟校讎經史，自得為樂。張柬之兄弟六人，也都不喜竟躁，專心儒業以述作為平生追求。然而好景不長。

鹹享四年（673年）的七月到十二月，不過半載景之等三個弟弟先後故去，不久只剩下了張柬之與幼弟晦之侍奉孤母這一下，對張柬之打擊不小，而且子侄多人，都要依賴他一個人，生活頗為清苦。就這樣過了二十年，之前的事件漸漸地被人遺忘掉了。垂拱三年（67年），63歲的張束之才參加了吏部銓選，授為清源縣（今山西徐）丞。縣丞，芝麻大點兒的前程，完全不足以讓張柬之施展才華。

兩年的工夫，他便等不及任滿遷官了，迫不及待地想找一個改變命運的機會。武則天這次大開制舉，可以說是為他打開了方便之門。制舉對應試者並沒有特殊要求，無論是白身士人，還是前資官都可以參加。甚至連現任官，都可以應試，只要確有真才實學。在唐代前期，唯一的要求是要有品官推薦保舉，這是早期察舉制在它身上的一個殘留正好，張束之的父親有一位故友李行廉，在朝為地官郎中（即戶部郎中），他便請行廉幫忙，推薦他來參加賢良方正能言極諫科的制舉考試。

這一年應制舉的有千餘人，其中既有翩少年，又有張束之這樣的喜年戰士。武則天大為高興，美對左右而說：“當年太宗皇帝看見舉人絡繹而出，說道：天下英雄，盡人我假中。想來也不過今日之盛！”誰知考試結束，張束之卻聽說自己竟落入下第，心灰意冷，嘆道：“這真是合啊！”於是便收拾行囊，準備回襄陽。

這時又傳出訊息，說武則天看到中第人數很少，認為其中必有遺漏便令鳳閣舍人（即中書舍人）劉允濟重新試策。不想張束之竟藉此東風，自下第被判人甲第，天下第一。武則天更加高興，遂授監察御史。不過武則天說什麼也不會想到，這個六十五歲的老頭，日後竟會與自己有莫大的關係。日後的事，又有誰能預先一一料到呢？不過張束之卻在武則天熱火朝天的、令人眼花繚亂的活動中，隱隱感覺到了自己身上的使命。很快，冬至就到了，武則下詔大赦天下，改用周。

以永昌元年（689年）十一月為載初元年正月，以十二月為臘月，夏正月為一月，隨後又造出十二個新字，頒行天下。革唐命，正式稱帝，已按照武則天的設計一步一步地實現著。載初元年九月九日，武則天正式下制改國號為周，以載初元年為天授元年（690年），十二日，遂接受了“聖神皇帝的尊號，降皇帝為皇嗣，賜姓武氏，順理成章地將聖母神皇的帽子換成了新的聖神皇帝。

為了完成這個角色的轉換，她花了多少心血，處死了多少人，沒有人能說得清。但是，她知道，會有更多的人反對自己。對付他們，她只有更加強硬；會有更多的官職空缺，會有更多的事情等待她去處理，她只有提拔更多的人才。在這場博奔中，武則天有一個致命的弱點，那就是她永遠不可能知道所有人全部的心思。雖然有告密者、知匭使，也是不可能的。形勢異常的複雜。載初元年七月，許王李素節也被武則天縊殺而死不過，張柬之仍然在朝中平靜地度過了兩年監察御史的生活。

畢竟他已是將近七十之人了，沒有人會太多在意他：他能有什麼作為？天授二年（691年）九月，張柬之母親丘氏病故於家，所以他就守制在家。不過在這期間發生了一件耐人尋味的事情，雖然這件事在當時並沒有被人所知。丘氏既終，張柬之便與其弟弟晦之一起營護母親喪事，將父母合袱而葬，並將諸弟改葬於新置的家族墓地。兄弟二人又請地官郎中李行廉為父母合葬墓撰寫銘文，而志文與幾個弟弟的墓誌銘則由張束之自己捉刀。

然而，正是這幾篇志文很值得玩味。張柬之在給父母寫的這篇墓誌中，稱母親丘氏”以永昌三年九月三日終於私第“，又稱”府君友人司元大夫李行廉撰銘，張柬之等不敢改易，謹刊李銘。“司元大夫，即戶部郎中，高宗龍朔二年（662年）改易官名時所改，到鹹享元年（670年）即復舊，武則天光宅元年（684年）則又改之為地官郎中。為何張束之不直書武則天所定的新官名？當然唐人確有這種沿用舊有官名的習慣，我們不可以過分地闡釋發揮。但更讓人起疑的是”永昌三年“這個紀年。

如前所述，永昌僅用不及一年，便已改元，永昌三年實是天授二年。為何不書天授而沿用永昌年號？大概就是因為永昌是最後一個行用唐朝正朔的年號。奉行正朔，是中國古代政治文化中的重大問題，張束之竟然如此大膽表明心跡，可能是因為墓誌銘很快就會被埋入墓中，外人無從得知。不過，他在次年正月為諸弟所作的志銘卻又清一色地書作：”大周天投之三年正月大日“改葬。這是一個有意思的變化。至於李行廉的態度我們不得知。張束之只是表示他對銘文”不敢改易，道刊李銘，以存不朽“。

當時，張柬之立即就將那塊墓誌石埋在父母墓中，因而沒有被別人知道，逃過一劫。只是千餘年後，襄樊張氏家族墓地被髮掘，這幾塊墓誌才又重見天日。我們這才隱隱約約感受到了張柬之的思想變化，他已張明白了自己的使命，但似乎又在竭力掩蓋著什麼。