吞炭漆身是成語嗎
我們說“士為知己者死，女為悅己者容”，那這句話最早出自哪裡？
追其根源，這句話最早出自春秋戰國時期一名刺客之口，而他不但是刺客，還是一名失敗的刺客。
豫讓，春秋戰國時期晉國人，最開始是在範氏、中行氏手下幹活，但不被賞識，泯然眾人；後智伯滅範氏、中行氏，又投身於智伯門下，智伯禮遇且賞識他，以國士待之；後趙襄子打敗智伯，將智伯的頭砍下來做成飲酒的容器，本來豫讓都已經逃到山上去了，可以免於一死，但當他聽說這件事後很氣憤，於是決定刺殺趙襄子為智伯報仇，並說出了那句震盪千古的名言“士為知己者死！”
是的，士為知己者死！
其意志之堅定，信念之執著，行動之果敢，即使放在他之後的幾千年，也較為罕見。
刺客豫讓，“士為知己者死”。
一刺趙襄子。
由於趙襄子衛隊眾多，戒備森嚴，於是豫讓更名改姓，化作受過刑罰的人，混進趙襄子宮中修整廁所的隊伍中，打算趁趙襄子如廁之時行刺於他，但是失敗了。
因為趙襄子第六感太強了，感覺不安，預料有大事發生，於是將修整廁所的人都抓起來審問，發現刺客果然是豫讓。
負責審問的人就問豫讓，“你想幹什麼？”
豫讓坦然答道：“我要為智伯報仇！”
於是負責審問的侍衛就準備殺掉豫讓，但是被趙襄子阻止，趙襄子說，“像智伯這樣死去的人都有家臣想著為他報仇，真是義士，放了他，我以後小心謹慎些就是。”
此情此景，如果換成古龍的江湖，大概是這樣的場景。
趙：你來了？
豫：我來了。
趙：你不該來。
豫：我已經來了。
趙：智伯已經死了。
豫：但我還活著。
趙複雜地看著豫讓，發現他的神色坦然，不似作偽，道：“你走吧，我不忍殺你。”
豫：你放過我，我卻不會放過你。
趙：我知道。
豫：你會後悔的。
趙：我做事從不後悔。
於是趙襄子就這麼放走了豫讓，而豫讓也開始謀劃他的下一次刺殺。
二刺趙襄子。
經過上一次的刺殺失敗，豫讓覺得趙襄子的侍衛都見過他，簡單的喬裝打扮就不能矇混過關，於是他將生漆塗抹身上，使面板潰爛；吞下炭火，燒傷自己的喉嚨，改變聲音；拔掉自己的鬍子和眉毛，以虐己的方式改變自己的外貌，只為了一次不知道是否成功的刺殺，以至於當他上街喬裝討飯的時候，他的妻子都沒能認出他。
漆身吞炭，扮成沿街乞討的豫讓。
豫讓的朋友認出了他，就很詫異：你不是豫讓嗎？怎麼搞成這個樣子？
豫讓就將前因後果告訴了他的朋友，他的朋友聽了很難過，“你這是何苦呢？你這麼有才，只要你肯委身侍奉趙襄子，肯定能取得他的信任，到時候要報仇豈不是一件很簡單的事？”
豫讓義正詞嚴地說道，“託身侍奉人家以後，又要殺掉他，這是懷著異心侍奉他的君主。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以還是選擇這樣做，就是要使天下那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。”
由此可見其心性之正直，或許他不是憑藉超凡的武藝被智伯所看重，又或許也不是憑藉過人的謀略被智伯所依賴，但這份磊落與秉性一定是他能被智伯所禮遇的原因之一。
於是，在打聽到趙襄子經常出行的時間和路線後，豫讓埋伏在一座橋下，只待趙襄子從橋上過，就一躍而起，將其擊斃。
但天不遂人願，他又失敗了。
在趙襄子準備過橋的時候，馬匹受驚，豫讓還沒來得及行動就被發覺。
趙襄子就責問豫讓：“你曾經不也是範氏、中行氏的臣子嗎？智伯把他們消滅了，你沒有想著為他們報仇，反而委身於智伯。現在我只不過是幹了跟智伯一樣的事情，你為什麼非要殺我為他報仇呢？”
豫讓說道，“臣事範、中行氏，範、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”
意思就是，我在範氏、中行氏手下做事，他們都把我當作一般人看待，所以我像一般人那樣報答他們；至於智伯，他把我當作國士看待，所以我就像國士那樣報答他！
豫讓二刺趙襄子失敗，面臨被殺的結局。
三刺趙襄子。
趙襄子聽了豫讓的回答，很感動，但是又不能再次放走他，於是下令讓士兵將他殺掉。
這個時候豫讓向趙襄子提出了最後一個也是唯一一個請求，他請求趙襄子脫一件衣服下來，讓他象徵性地刺殺，也算是報答了智伯的恩情。
趙襄子答應了豫讓的請求，脫下自己的外套丟給豫讓，於是豫讓拔出寶劍多次刺擊於它，仰天大呼：“吾可以下報智伯也”，然後自刎而死。
據說豫讓死了之後，他的事蹟傳遍趙國大地，趙國的仁人志士無不為之悲泣。
豫讓斬衣三躍以報智伯，後自殺而死。
豫讓斬衣三躍以報智伯，後自殺而死。
如果以成敗論英雄，豫讓是失敗的，他不如曹沫、專諸，因為兩次刺殺皆以失敗告終，最後只能用刺衣自刎的行為來表達自己報答智伯之心；
如果以武藝論英雄，豫讓也是失敗的，他不及聶政，能於諸多侍衛中取敵之首級，如果豫讓武藝了得，第一次的刺殺應該就能成功；
如果以謀略論英雄，豫讓更是失敗的，因為智伯以國士待他，但他卻不能以謀略計謀助智伯行事，進不能勸於政事，退不能助於兵事，當智伯兵敗晉陽城，他最後也只能用一己之性命，三刺趙襄子，以報答智伯的恩情。
那為什麼一個失敗的刺客，能名列史記，被千古傳唱呢？
我想大概是因為他純直的秉性，忠義的事蹟。
純於君主，即使智伯身死，樹倒猢猻散，趙襄子勢強兵壯，人皆懼之，但依然秉持著“為知己者死”的信念，漆身吞炭，斬衣三躍；
純於自己，在智伯身死之後，他本可以逃脫，然後活下來，畢竟智伯生前勢大，門客眾多，以趙襄子的胸襟不可能專門去找豫讓的麻煩，只要他自己不找死，他就不會死。但是他沒有，他忠於自己的操守，忠於自己的道義，忠於自己的信念，一刺不成就二刺，二刺不成就三刺，直到身死；
甚至純於敵人，憑藉豫讓的品性，他本可以去其他諸侯國，事二主，甚至可以直接委身到趙襄子的門下，取其信任，這樣報仇成功的機率就會大大增加，如要離刺慶忌。但是他沒有，他覺得這樣是不對的，有悖君臣大義，心中道義，於是他選擇了最困難的道路做最困難的事，失敗也就不可避免。
但正因如此，他才是豫讓，是士之風骨，是俠之道義！
不欺人，不欺己！忠義秉直，壯懷激烈，雖身死，猶不悔也！
你們覺得呢？