雙讚的意思是什麼
當“佛系青年”不再是特立獨行的標籤，而成為他們的
真實烙印
時，我們就應該知道，年輕人去寺廟求佛也不是什麼值得大驚小怪的事。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。週日下午的
雍和宮
，人煙不斷的
法喜寺
，一到週末，成群結隊的年輕人在蒲團前虔誠的舉起香火，排好隊，向佛傾訴自己心中的小小的倔強。
圖源網路
有人說，“
週末拜佛
”的興盛源於生活的不確定性。但當曾經被橫掃的牛鬼蛇神，重新變成一種
潮流
，我們不禁會問：
這屆年輕人是不是真的開始信佛了？他們去寺廟拜的到底是菩薩，還是焦慮的自己？
我們聽聽諮詢師怎麼說~~
潘東老師
“佛為覺悟了的眾生，眾生是沒覺醒的未來佛”，這樣看來佛和眾生本體無二，區別的不過是意識的層級。
現在很多人，特別是年輕人，
卷
在這個資訊爆炸，迅猛發展的環境裡，站立的很辛苦，想站穩就需要內裡有個定海神針，那就是
信仰
，可以作為信仰的有很多，可以信仰共產主義，把社會的責任和自己的使命連線起來，也可以信仰佛，去為善，去修習內心。這樣看來苦痛時想去抱個佛腳也能理解了。但
抱佛腳有抱的方法
，如果搞錯了，那結果會是無功而返，氣急敗壞，再入迷茫。
佛法是一套精密的理論體系，有方法，有實證。如果放棄學習，只是想用一點香火錢，一點遊玩的時間就達成所願，那就好像給了諮詢師諮詢費，然後坐在對面說：“你改變我”或“你改變我身邊的人”一樣，忘記了所有的前行都要用自己的腳，
佛也好，諮詢師也罷，都不過是
協助你前行的助力
。切勿本末倒置，入寶山而空手歸。
李蕾老師
在“人定勝天”的年代，提倡的是“自力更生、艱苦奮鬥”，沒有人去拜佛，因為相信自己可以做到任何事情，如果得不到是我沒有努力。
現在的時代，人們的需求已經從吃飽穿暖提升到精神層面，滿足這部分需求
單靠個人奮鬥
已經難以實現，或者從出身開始，被父母給予的期望過高，同樣無法實現，當這部分願望讓內心感到無法被支撐時，選擇求助眾佛，
聊以自慰
吧。
胡賢老師
我們二十多歲時就沒有想過燒香拜佛這件事，都在忙著玩。寺廟對我來說就是個景點。但我想，對於現在的年輕人來說，燒香拜佛，是
樹洞
，也是
許願池
。
現在的年輕人壓力的確非常大，也許他們對佛教文化不是百分百了解，但是他們內心堆積的許多思緒和願望，總是需要一個地方去傾訴和託付。在瘋狂內卷的社會里，大家都累都忙都焦慮，觸及人心的交流變得非常難得。而中國的寺廟除了宗教屬性，一般也會開放為旅遊景點，這就為大家去燒香拜佛形成了極為便利的物質條件。
在佛像前，點上一柱香，氤氳之中默唸心中所想所念，似乎那些情緒便得到了某種表達和安放。
這種具有儀式感的傾訴和許願，也許能讓年輕人暫時從平日的工作和生活壓力中得到一些撫慰吧。
攸揚老師
寺廟對我父母來說就是一個帶著心理暗示的食堂，我問過他們關於佛教的文化淵源宗旨，一問三不知，只知道磕頭拜佛吃飯。
不過這樣也挺單純，只
關注當下
，
活在當下
，直截了當的說出自己的心願。
法源寺就在我們家對門，但我只想拿個坐墊過去曬著太陽練一會兒正念。而
我們家老頭老太太每個初一、十五都進廟，拿著居士證可以免費掛單吃齋，祈福健康長生不老。樂此不疲，看來
不同人群對廟的投射都不一樣
。各取所需吧。
佛曰：人人皆可成佛。
佛又曰：眾生皆苦，唯有自渡。
而唯有放下
執念
，才能
自渡
。
我不認為年輕人會像封建社會一樣篤信佛教，因為在中國有一個很好玩的現象。
人們會變通
。
求這個佛久拜無果，或者算命先生的話自己不愛聽，那就是廟宇不靈，算命的都是騙子！是迷信！大家只聽自己想聽的東西。
而寺廟，就是年輕人存放焦慮的
精神驛站
。放下焦慮，放下執念，才能一身輕鬆的去追尋希望，在下個週一早上元氣滿滿的迴歸工作。
但相信有一天，寺廟一定會變成我們自己的“五臟廟”，而
那時候的你
就是自己要拜的至尊大佛。
今日話題
你去寺廟拜過佛嗎？應驗了嗎？
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