如何理解人恆過然後能改
1、本文的中心論點是：生於憂患，死於安樂。作者從困境造就人才和安樂毀滅國家兩方面證明論點。運用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證。
2、第一段列舉的六個人有什麼共同特點是：
都經過艱苦的磨鍊，最後都成就了偉業；
說明的道理：
困境造就人才：
在文中有什麼作用
：運用舉例論證的方法，證明了“生於憂患，死於安樂”的論點。
3、一個人要成才，在客觀方面要經受艱苦環境的磨鍊：
（先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能）。
在主觀上要經受精神意志上的磨鍊；
（困於心，衡於慮，而後作）。
4、末段在文中有什麼作用：
總結全文，深化主題，強調中心論點。
5、結合課文內容說說你對“生於憂患而死於安樂”的理解，並另舉一兩個事例來證明這一觀點。
“生於憂患，而死於安樂”是說，憂患和磨難可以使一個人奮發有為，使一個國家興旺發達；安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。如：吳越交戰，越國戰敗，越王勾踐臥薪嚐膽、發奮圖強，經過十年的磨鍊，越國戰勝了吳國。而吳王夫差驕奢淫逸，狂妄自大，不思進取，最終為勾踐所敗，身死而國滅。
6、簡要分析作者是如何論證“生於憂患，死於安樂”這一中心論點的。（論證思路）
首先連舉六個偉人的事例，說明困境造就人才的道理；接著論述造就人才的客觀因素和主觀因素；然後由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素，最後得出結論，提出論點：“生於憂患，而死於安樂也”
7，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”是否可以刪去？為什麼？
不能刪去。原因：①這句話之前的內容是從正面論證“生於憂患”的觀點，這句話則是從反面論證“死於安樂”的觀點。若刪去，則不能全面、充分地論證本文的中心論點。②這句話之前的內容是從造就人才的角度進行論述的，而這句話是從治理國家的角度論述的。由個人到國家，使得論證更全面、更周密。
8.孟子語言的特點，
大量運用排比，如“舜發於畎畝之中……”，運用排比的修辭手法，加強語氣，強調突出了困境造就人才的道理，富有感染力。
9、名言警句：
（1）人恆過，然後能改。
啟示
：一個人犯錯是難免的，犯錯不可怕，只要知錯能改，就能不斷進步，我們要學會包容。
（2）故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
啟示：
人要有所作為，擔當大任，必須經過艱苦環境的磨鍊。人會遇到各種各樣的錯誤，只要不怕困難，迎難而上，經歷磨難，就能有所作為，到達理想的彼岸。
10、結合本文補充道理論據
（1）自古英雄多磨難，從來納跨少偉男
（2）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。