莊子天道講了什麼道理
眾所周知，《天道》是十幾年前的電視劇。
雖然曾因尺度過大，而被禁播，但至今仍受人追捧，甚至有人說，這是作家豆豆（《天道》由豆豆的小說《遙遠的救世主》改編）最好的作品，也是著名演員王志文從影幾十年來最好的作品。
《天道》劇照
當然，《天道》之所以受到眾人的追捧，絕不僅是作者豆豆個人的影響力，也不是由於演員王志文個人的表現，而是這部劇從頭至尾都在探討“什麼是得救之道？”這一主題。
換句話說，關於“什麼是得救之道”才是這部劇一直經久不衰的真正原因。
那麼，什麼是得救之道呢？
遙遠的救世主未刪減版豆豆著 電視劇天道小說原著【翹楚書屋】
檢視
其實得救之道，丁元英在跟林雨峰的對話中已經講清楚了。
當時林雨峰要殺丁元英，於是質問他道：“殺富濟貧，真能救得了貧嗎？”
丁元英說：“不能”
林雨峰道：“說說，怎麼個不能？”
《天道》劇照
丁元英平靜地說：“殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化為救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄，賴著痞性胡說，充其量也是個現代版的灰姑娘，跟你們樂聖化點緣而已”
因此，所謂得救之道，並不是由某個人或者救世主來救，而是自身的覺悟，即覺悟就是得救之道。
個人覺悟救個人，集體覺悟救集體，因為救主並不是一個人，更不是某種神，而是道。
《天道》劇照
進一步的說，道非人，但人若想解救自己，就需要契合於道，這就是“道”之意義所在。
所以，從這個角度來說，所謂得救，就是自己救自己，即自救。
那麼，人為什麼需要自救？為什麼只有自己才能救自己？
我們知道，丁元英是一個精通佛道之人，他為了“扶貧這一壯舉”，專門去五臺山拜訪智玄大師，並希望自己在那裡能討個“心安”。
因此，全劇講的“得救之道”，其實是基於佛學的角度進行詮釋。
《天道》劇照
從佛學的角度來說，世間的一切皆苦，每一個人都深處無量無邊的苦海之中，於是就會有出離或解脫的需求，這就是緣起。
換句話說，如果世人沒有解脫苦海這一需求，也就不會有關於“得救之道”的探討了。
那麼，“得救之道”為什麼只能是自己救自己呢？
其實“得救之道”之所以是自救，最根本原因是佛並不是救世主，更不是無所不能的神，進一步的說，佛在解脫的過程中，充其量只是扮演一個導師的形象，而不可能將你渡到淨土的彼岸。
《天道》劇照
正所謂“天雨雖寬，不潤無根之草；佛法無邊，不度無緣之人”說的就是這個道理。
但是世人並不明白這個道理，總是理所當然的認為只要自己誠心信佛或拜佛，佛總會有一天會來解救自己。
這當然是一種誤解，也是市井文化以及底層思維的一種體現。
換句話說，一個人若是沒有改變這種思維的能力，就永遠不可能得救，因為你一直期盼的救世主根本就不存在，而這其實也是窮人為什麼一直窮的道理。
因此，如果你讀懂丁元英講的“得救之道”，就好比亞文所說的那樣，受益無窮了，即：
《天道》劇照
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本文資料重點引自稻盛和夫三部曲《心法》《活法》《幹法》《遙遠的救世主》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《祖堂集》