牛蛙幾月份出來捕食
你聽過中華文化有十六字真傳嗎？
“
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”
這句話就是堯傳帝位給舜、舜傳授給禹的時候諄諄告誡。
陽明先生說心學的源頭正是這十六字真傳：
中就是道心，道心核心就是仁。孔孟學問的“中”就是求仁。
“聖人之學，心學也，堯舜、禹之相授受日：人心惟
危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
此心學之源也。
中也者，道心之謂也；
道心精一之謂仁，
所謂中也，孔孟之學，惟務求仁，蓋精一之傳也。”
為什麼說人心惟危呢？因為人心有很多個，情緒、慾望無窮無盡。
為什麼說道心惟微呢？因為道心只有一個，道、性、心一脈相承。
陽明心學的核心就是在追求“道”，
克服人心的危險，用本心關照、體驗道、實踐道。
人心為什麼危險？因為情慾！
情緒有好的一方面，比如大腦的預警。
當你處在一個非常危險的情景，恐懼的讓你知道危險即將來臨。
慾望也有一定作用，某種程度，生產力的發展也伴隨著組織和人慾望的增長。
但慾望帶來情緒，情緒擴大欲望，最終影響我們日常動作。
一、身體是一種系統，而慾望打破平衡
人的身體是一個精細化運作系統，追求的就是一種平衡，不要過度，也不要不及。
這為什麼中庸之道那麼深刻而偉大。
中庸不是平庸，而是高度合理，所以完全做到中庸的人並不多。
過度縱慾，身體就會垮掉，怎麼垮掉的？
舉個例子，你晚飯只要吃兩碗飯，但是今天有一個你喜歡吃的菜，你吃了三碗飯，那就是慾望。
因為你的需求你的腸胃就是兩碗飯，吃三碗飯就是影響了代謝平衡。
這就需要調動更多資源支援這個工作，其他工作自然就怠慢了。
二、需求是有限的，慾望是無窮的
人的需求一日三餐、一床而已，但是人的慾望確實非常多，環境造就了很多欲望。
找物件就是一例，以前沒那麼多條條框框，反而能夠相親相愛、天長地久。
而現在隨著現代人追求的越來越多，矛盾反而越來越多，這其中與慾望過多不無關係。
事實上，變得更好是一種需求，苛求完美則是一種慾望。
找到滿足你需求的人比較容易，但滿足你慾望的人很難，因為慾望是一種需求泛化，以及從他人對比中來。
其實，你不可能找到一個完美的人，完全符合你夢中的期待。
但是你可以找到一個人，潛移默化影響，慢慢成為你想要的那個人。
三、情緒可以感知，但慾望很難控制
人要控制自己的情緒，是要多方面著手。騙子為什麼容易得手？
你不知道是騙子嗎？剛開始你是知道的，但是你聽他越講越多，你就越來越信。
是你傻嗎？不是！
而是他說的都是你的慾望，慾望調動你的情緒，你的情緒繼續刺激和強化你的慾望。
迴圈往復，你鋌而走險，走上被騙的道路。
四、人是感性的，容易被誘導
人大多數時候都是感性的，受各種誘導和暗示控制，所謂三人成虎就是這個道理。
人很難時刻保持理性，大多數時候都是感性的，缺乏獨立思想，被家人、朋友、媒體和社會整體所影響。
大都數人的邏輯性都不怎麼強，但感知力強，是一種夢想主義。
什麼事情都是大家說，媒體這樣說，朋友這樣說，我覺得我想要，而不是這個世界本來是怎樣、現實是怎樣。
五、嗜慾深者天機淺，慾望強難明真相
慾望太強的人不聰明。因為真理是微妙的，難以言明的。
而慾望是擴散的，人一旦擴散就難以專注，很難體會微妙。
人一旦慾望太強，容易引起情緒衝動，看待問題往往不理智。
最近一個小孩被同學利器所傷，父母跑到人家家裡去，剛開始還是在耐心教育那個小孩的同學。
但之後扇了一耳光，後來又和同學的爺爺打在了一起，把人家打到骨折，最終被拘留，接下來就是承擔法律責任了。
本來是佔理的，剛開始也想教育，後來情緒衝動變為暴力。
核心還是一個慾望在作祟，想替自己小孩出頭的強烈慾望。
智慧的做法是找到一個平衡點，一是讓這個同學不會再欺負自己小孩；
二是當成一個自己小孩的挫折教育，人生道路上遇到的一件小挫折，教會自己小孩該如何面對。
私下有私下的處理方式，法律有法律的處理方式，完全沒有搭上自己的前途。
人心如此危險，我們如何面對自己的情緒和慾望？
陽明心學的知行合一，是隨時隨地的修行，
就是在糾偏，保證情慾不影響認知和行為動作，不影響正確目的的實現。
一、避開世俗誤區，認知慾望危險