什麼叫不怕念起只怕覺遲出自哪裡
“人非聖賢，孰能無過？’
在這句之後，還有八個字，你知道嗎？
“過而能改，善莫大焉。”
我們每個人都具備成為聖賢的資質，都有聖賢之根，但在漫漫旅途中，被習性，被妄想執著所迷，於是，在命運的桎梏中流轉。
不知自身之過，那又如何改過？
所以，我們應當修行。
修身，修口，修意。
修正自身的過惡。
反躬內省
袁了凡先生在《了凡四訓》中言及，人們在日常言行中所犯大大小小的過錯不計其數，但回首望去，卻很少有人覺得自己有錯。
大家想想，是不是這樣？
我們總能看到別人身上的過錯，進而起嗔心，卻很少看到自身的過錯，不得不說，這本身就是一種過錯。
《孟子·離婁上》所言：“行有不得者，皆反求諸己。”
曾子亦說：“吾日三省吾身。”
這就是聖賢對於修身的做法。
四個字：反躬內省。
曾幾何時，在還沒有讀聖賢書之前，我從來不會內省，遇到不順的事情，總是找周圍人的過錯，而後就會起嗔心，埋怨他們，指責他們。現在回想，真是不應該，一來傷害了別人，二來又折損了自己的福報。
在日常為人處世的過程中，無論是順境，還是逆境，我們不妨多反觀自身，言行舉止是否有做的不好的地方，而不是總去找尋他人的過錯。
覺察
有一種修身的方法，在這裡推薦給大家。
兩個字：覺察。
正所謂，“不怕念起，只怕覺遲”，我們在說話時、做事時，甚至是起心動念之時，如果能保持一個覺察的狀態，久而久之，又怎會不清楚自身言行中的過惡？
其中，有一個訣竅：慢下來。
就好像禪修，或是瑜伽，乃至練習傳統養生功法時，都需要慢下來。這是為什麼？是為了更好地覺察自己的身心。
生活中，也可以適當地慢下來。這樣才能更好地覺察。
每個人都有習性，在長年累月，日復一日的重複下，一時之間，錯誤的言行難以徹底改正。但只要有勇猛心、羞恥心、敬畏心，一心改過，必有效驗。
痛改前非
人的認知，終究不同。
或許，透過覺察，還是無法知悉自身有過。這種情況，一定存在。
袁了凡先生寫《了凡四訓》，本是寫給子孫後代，所以書中內容極盡周全。為防止子孫後代有過不知過，他在《了凡四訓》第二部分改過之法的最後，羅列了幾種一個人罪過太重時，在日常生活中的反映。在這裡分享給大家。
①有人會心神閉塞，頭昏健忘。
②有人會無緣無故心煩意亂。
③有人見到品德高尚之人就會消沉沮喪。
④有人聽到正確言論會悶悶不樂。
⑤有人幫助別人卻招來怨恨。
⑥有人口出狂言、失去理智。
。。。
諸如此類，大家可自行對照。如若有，或許，在自身行為舉止中，即有過錯的地方。把它找出來，發憤圖強，痛改前非。
果麥經典：了凡四訓（“我命由我不由天！”費勇教授精美譯文）
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