荷花比喻什麼人
紅樓夢第七十八回，
賈政與眾幕友談及恆王與林四孃的故事，莫若給林黛玉的最終命運送上了的輓歌。
其中賈蘭的觀點和賈政眾人一致，他說自從林四娘為報答恆王對她的恩寵，而拋掉自己生命的那一天之後，青州地方的泥土也是香得了。
也就是女人為男人做出犧牲，是應該的；而將女人引入厄運的男人，他們卻絲毫未提。
賈政、李紈是封建社會男女性的典型代表，被這兩人教育的賈蘭，和他倆的觀點當然趨於一致。
賈寶玉對林四娘捐軀一事的看法也不出所料，他總能夠透過事物現象看到社會的本質，一句‘
不及閨中林四娘’，更是從皇帝到文武百官都狠狠地諷刺了一下子。
三人中一向人品有問題的賈環，很殘酷的評價林四孃的犧牲：毫無價值。
自謂酬王德，詎能復寇仇？
一句話，林四娘此舉，是不自量力，是帶著眾姐妹去送死！
林四孃的故事確實是在暗示林黛玉最終的命運，這一點毫無問題。但是雙商線上的林黛玉，真的會在賈寶玉落難後，不自量力，帶著眾姐妹們去白白送死嗎？
這個問題的答案，其實就藏在書中提到兩個慧娘身上。
這兩個慧娘，一明一暗，完美接續了林黛玉的兩段命運，暗示了一切。
一時史湘雲來了……黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。她一般的也拿著雪褂子，故意裝出個
小騷達子
來。”
林黛玉和史湘雲，素來是不開玩笑不開口。
林黛玉說史湘雲打扮
得
像個‘小騷達子’。
騷達子，是舊時對蒙古族人和其他北方遊牧民的蔑稱。
面對林黛玉的挖苦，史湘雲這次沒有生氣，反而還有些高興。還叫大家看看她裡面穿的衣服，惹得大家更覺好笑。
從眾人的反應來看，這個騷達子在當時的情景中，所代表的意思並非蔑視和嘲諷，而是有趣。
紅樓夢一書中，出現了許多的古代劇本元素。這個騷達子，就是出自
明·周朝俊《紅梅記·城破》，這第一個慧娘，就來自這個劇本：
“賺得些錢兒，指望拿回養家，不想這
騷達奴
不先不後闖將來，圍了禁城，使我上不上下不下。”亦作
“騷達子”
。
《紅梅記》以南宋為時代背景。
賈似道弄權、賣國，奢靡享樂，是歷史上有名的奸臣，正人君子無不側目。
民間有：”朝中無大臣，湖上有平章”之諺，就是諷刺賈似道不問政事，整天在西湖遊樂。
這天，賈似道又攜侍妾李慧娘等遊湖，錢塘秀才裴禹
（字舜卿）
不肯回避，昂立橋頭。李
慧娘
注意到他的正直和英俊瀟灑，不覺顧盼：”美哉一少年！”賈似道回府後竟劍斬了李慧娘。
一日，裴秀才途經盧總兵府花園，喜愛伸出園牆的紅梅，被正在紅梅閣上眺望春色的盧昭容小姐看見，讓丫環將手中的折梅轉送給他。
後來，前去感謝贈花的裴舜卿恰遇賈似道欲佔昭容小姐為小妾。他仗義相助，自薦權充門婿，抵擋了賈府兇焰。
賈似道假意延請裴舜卿為塾師，拘囚於書館。
李慧娘遊魂
發現了裴秀才，幻作生前模樣，取得他的信任，了卻生前夙願。
慧娘鬼魂得知賈似道謀殺裴生之計，助他避禍出逃。作惡多端的賈似道終於被諫官和太學生員彈劾，被押解官在貶謫道中擊斃。
盧昭容在避難中被姨表弟騷擾，仍一心牽掛裴舜卿。經歷曲折，裴秀才高中探花，找回盧小姐，終在紅梅閣完婚。
《紅梅記》自明代問世以來，一直長盛不衰。尤其是，後來歷代常將慧孃的故事單獨拿出來單獨改編演繹。
曹公借小騷達子史湘雲讓這部《紅梅記》被帶出來，緊接這一回的重頭戲便是折梅，由此可見，慧孃的故事在林黛玉的命運中也佔據了非常大的參考意義。
提到慧娘，還有一個人物也不能不提，那就是緊接著第五十三回，賈府元宵節時，曹公描寫的人物慧娘。
這個慧娘，也就是第二個慧娘。
偏這慧娘命夭，十八歲便死了，如今竟不能再得一件的了。
這個慧娘，和林黛玉一樣，繡工精湛，又是大家小姐，卻也早夭。
《紅梅記》中慧孃的重頭戲份，則來自她變鬼之後。
於是，兩個慧娘，就拉開了她們和林黛玉之間千絲萬縷的聯絡。
巧合的是，兩個慧娘合二為一，也是在第七十八回。
那小鬟回頭一看，卻是個人影從芙蓉花中走出來，她便大叫：“不好，有鬼！晴雯真來顯魂了！”
林四孃的故事被揭開，賈寶玉祭奠晴雯後。這小丫鬟一聲‘鬼’，讓兩個慧孃的命運在林黛玉身上開始接續。
從這一回開始，那個出身高貴，女紅極好的‘慧娘’林黛玉，就進入了那個挽救賈寶玉於落難之中的‘慧娘’林黛玉人生。
至於，林黛玉是否會帶著眾姐妹進行送死式營救，當然是不可能的。
《紅梅記》中盧母帶著女兒逃走後，賈似道遷怒於他的眾姬妾，對姬妾們開始嚴刑拷問。這時，鬼魂慧娘挺身而出，怒斥賈似道，使眾姐妹免於劫難。
由此可見，雙商線上的林黛玉不會為了營救落難的賈寶玉，而帶著姐妹們以卵擊石。
她在結局中做出的犧牲，一定是個人的犧牲。
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