八德是什麼意思
說到春秋筆法，得先了解一下什麼是《春秋》。
《春秋》是指我國古代編年體史書《春秋》，相傳是孔子根據魯國史書《春秋》整理而成，記載了魯隱公元年（前722年）至魯哀公十四年（前481年）共242年的歷史。
再解釋一下筆法，筆法是指寫作的方法和技巧。那麼春秋筆法就是指《春秋》的寫作方法和技巧。然而事情並不是這麼簡單，不然不會出現春秋筆法這一特定專用名詞。它的出現是因為孔子在修訂《春秋》時，行文中暗寓褒貶，其中增一字、減一字都有“微言大義”，故稱之為“春秋筆法”。即用簡短精練文字，文筆婉轉而隱含褒貶意思的寫作手法，寓褒貶於曲折的文筆之中。
《史記孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”什麼意思？意思是說，在編修春秋的時候，應該寫的一定寫上去，應當刪的一定刪掉，就連子夏這些長於文字的弟子，一句話也不能給他增刪。這是春秋筆法的第一個特點，即用字簡練。
在《左傳成公十四年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人誰能修之。”意思是說，《春秋》這樣的書，用詞細密而意思明顯，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是聖人誰能夠編寫？這是春秋筆法的第二個特點，即文筆婉轉而隱含褒貶意思。
因為有了春秋筆法，所以才有了後面的《左傳》。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明所作，是為《春秋》做註解的一部史書，記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。
但《左傳》並不是純粹地給《春秋》做注，因為《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年（最後一件事為三家滅晉），所以《左傳》是以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。當然，解釋《春秋》的，不只《左傳》，還有《公羊傳》和《轂梁傳》。
弄明白了這些，我們再來聊聊孔子為什麼這樣修《春秋》。因為《春秋》是魯國的官史，面對春秋時代的政治現實對他的壓力，他不可能自由地表達，他不能按照自己的價值觀念自由地撰寫，所以只能採取這種比較隱晦的方法。
《春秋公羊傳》裡面說：“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”（閔公元年），是說在記錄歷史時遇到尊者、親者、賢者，都應該採用“隱惡揚善”的曲筆，儘量多記有益的事情，不利的即使無法完全捨棄，也應加以隱諱。
所以《春秋》是將明善惡，寓褒貶作為記錄歷史的首要目的，對於同樣的事件，往往用不同的字來表達作者的態度，不發議論而將褒貶寓於敘事之中。因而現代有學者說：“《春秋》的重點不再記錄發生了什麼事，而人們應該如何理解這些事的意義，放在封建禮儀秩序下所展現出來的意義。
換另一個方式說，《春秋》的核心功能是“正名”，找到符合封建禮儀道理的方式將現實事件寫下來，傳留下來。”（《楊照解讀左傳》）這和孔子所說“必也正名乎”的價值觀念相契合了。
舉一些例子來說明一下。
《春秋》魯莊公元年：“元年春王正月。”相應的傳文是：“元年春，不稱即位，文姜出故也。”從文字上看，這是《春秋》通例，一個新的魯君上臺即位，但《春秋》的寫法沒有像魯桓公元年這樣寫：“元年春王正月，公即位。”少了“公即位”三個字，為什麼？因為莊公的生母、魯桓公的夫人文姜，這個時候留在孃家齊國，沒有回到魯國。
《春秋》為什麼不提，其背後肯定有什麼要隱諱的事情。查歷史，我們明白了，因為魯桓公十八年時，魯桓公和夫人文姜去了齊國，然而文姜卻和她的兄弟，齊國的國君齊襄王私通，而且在初夏時節，魯桓公接受齊襄公宴請時死在車上。
試想，這樣違背傳統禮儀，違背封建秩序的事發生，怎麼可能光明正大地載入史冊？
我們接下來看，在《春秋》莊公元年又記：“三月，夫人孫於齊。”意思是說，三月，文姜留在齊國，放棄了魯國國君夫人的身份。而在《左傳》這樣記錄：“三月，夫人孫於齊。不稱姜氏，絕不為親，禮也。”史實是什麼？就是魯桓公死了，文姜不回魯國奔喪。三月時，文姜正式留在齊國，魯莊公斷絕了和她的母子關係，這算是禮。
《春秋》中這樣的例子太多太多了，所以《春秋公羊傳》和《春秋轂梁傳》對於《春秋》經文中用字的“微言大義”，都有極詳盡的解說。因此，司馬遷在《史記太史公自序》中說：“餘聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。”
大概意思是，孔子評判二百四十二年曆史中的是是非非，以此作為天下人行動的準則，是用來貶抑天子，斥退諸侯，聲討大夫，以闡明王道。孔子說：“我想把我的思想用空話記載下來，但不如透過具體的歷史事件來表現更加深刻、明顯。”《春秋》，從上而言，闡明瞭夏禹、商湯、周文王的政治原則；從下而言，辨明瞭為人處事的綱紀，分清了疑惑難明的事物，判明瞭是非的界限，使猶豫不決的人拿定了主意，褒善貶惡，崇敬賢能，排抑不肖，儲存已經滅亡了的國家，延續已經斷絕了的世系，補救政治上的弊端，興起已經荒廢的事業，這些都是王道的重要內容。
所以，春秋筆法有其特定的歷史條件和政治需要，今天唯物主義史觀和歷史意識的逐步形成，對於歷史的記錄無需春秋筆法了，但春秋筆法仍然被一些人使用，用來影射他人，混淆視聽。