普賢行願品什麼功德
《普賢行願品》：及彼十方一切世界，六趣四生一切種類，所有功德乃至一塵，我皆隨喜。
注意，處所是十方一切世界；眾生是這些世界中，六趣四生一切種類的眾生，六趣指：地獄、餓鬼、旁生、天、人、阿修羅，四生指胎、卵、溼、化，總s之是所有一切種類的眾生；所隨喜的功德是這一切眾生中的每一個眾生的所有功德，下至一微塵許的功德。
我們隨喜不應有偏執，有些人喜歡分別，只隨喜大功德，不隨喜小功德；只隨喜聖者功德，不隨喜凡夫功德，這還是有偏執。經上講＂乃至一塵＂，是說對微小的功德也隨喜。
見人行獲得安樂，我們應當隨喜隨喜眾生的善根，自己的善根也會得到顯發。比如，見人忠孝，我們由衷隨喜，見賢思齊，我們心中忠孝也會被引發。我們自性中本具有恆河沙數功德，一切眾生的行善。其實是在顯示我們的自性，我們隨喜眾生的善根，也就醒了我們自性本具的善根。
十方三世一切聲聞及辟支佛，有學、無學，所有功德，我皆隨喜。
十方三世一切聲聞和辟支佛，無論有學或無學，他們修道證果的若有功德，我都誠心作隨喜。這些有學無學的二乘聖者，部分或全部斷除煩惱，獲得解脫，可以為眾生作大福田，所以理應隨喜。
這一切都是在佛性甦醒、逐步離障時顯發的功德，可以說，就是尊貴佛性的妙力作用。對於這一切，理應隨喜讚歎。《入行論》雲：＂隨喜積善行，彼為菩提果，隨喜眾有情，實脫輪迴苦。＂
一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。
十方三世一切佛剎極微塵數的菩薩，他們修持的施頭目腦髓、安忍有情等的無量難行苦行，志求無上菩提，我一切作隨喜。
隨喜菩薩勝解行地、一地至十地的功德，隨喜菩薩給予有情利樂的菩提心及一切對眾生作饒益得菩薩行。
總的說，六道眾生，二乘有學、無學、諸佛菩薩都在心性中，我們修隨喜的時候，應該修普賢的廣大隨喜，不要有任何侷限和偏執。一切有情的善行功德，都在這一念心性中，