佛為什麼戒酒戒色
魯迅是民國時期著名的思想家，文學家，他對舊中國人民麻木不仁的性格深惡痛絕，為了喚醒民智而奔走呼喊，寫了許多諷刺舊中國人民弊病的文章，以求改變舊中國人，拯救中國，被稱為民族的脊樑。在魯迅的《小雜感》中，他曾經寫道：人往往人往往憎和尚，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。
關於魯迅為何會這樣說，魯迅並沒有解釋，向來都是眾說紛紜，但從魯迅的很多作品中，可以看到，他對於道教是批評的，但並不徹底否定道教，他是利用道教來批評舊中國時期，人民的愚昧和自私，而魯迅寫這些文章，也都是為了揭露生活在舊中國時期的人們“惡”的一面。
道教是中國土生土長的宗教，在底層百姓中有很多人信奉道教，而和尚尼姑都是外來宗教的代表。關於民間對和尚、道士的看法，有一個諺語可以說明“亂世時，和尚關門避禍，道士下山救人，盛世時，和尚開門納財，道士隱居山林”。 這說明很多人對於和尚的印象並不好，因為他們很多是貪圖錢財又只會坐而論道，不如道士那樣俠義助人。
那就是為什麼說，懂此道理者懂中國大半呢？其實在魯迅看來，在中國，信奉佛教要戒酒戒色苦行，關鍵時刻還要犧牲自己，度化世人，而道教求的是天人合一，順勢而為，長生不老，修道教要比佛教容易的多，並且佛教是渡人，道教求的是自己飛昇，所以魯迅用中國人憎和尚不憎道士，諷刺當時的中國人既懶惰又自私的情況。
並且，人們磕頭求佛求神，很多都不是為了修行，而是為了神佛保佑自己的功名利祿，保佑自己平安好運，而佛教講的是六根清淨，看破紅塵，這自然和當時人們的需求不符了，所以魯迅也是用“憎和尚”來諷刺貪圖名利的舊時代中國人。
所以，魯迅才有了“人往往憎和尚、卻不憎道士，懂此道理者懂中國大半”的感慨，魯迅最終還是為了揭露當時舊國人的醜陋，呼籲人們改變求進。