足不任身是什麼意思
〔大〕
（項上突起之大塊，百勞穴分也，又名天柱骨。 ，椎同）屬足太陽膀胱經、督脈之會（《靈樞》曰∶天牖次脈，足太陽也，名曰天柱。暴攣癇眩，足不任身，取天柱。《素問》曰∶厥頭痛，項先痛，不可俯仰，腰脊為應，先取天柱，後取足太陽）。兼屬足少陰腎經（《靈樞》曰∶足少陰之脈，其直者出於項，合太陽。
《脈經》注曰∶腎絕，則天柱骨倒）。
〔缺盆〕
（結喉下，橫骨陷中是也）屬手太陰肺經（《靈樞》曰∶手太陰之筋，從腋下出缺盆，結前肩 ，上結缺盆，下結胸裡。其病成息賁，脅急，吐血。又曰∶手太陰，是動則病缺盆中痛）。又屬陰維、任脈之會（《靈樞》曰∶缺盆之中，任脈也，名曰天突。《明堂經》曰∶天突一穴，在結喉下，陷者宛宛中。
是陰維、任脈之會。主咳嗽上氣，肺癰，喉口熱瘡，不得下食）。兼屬手足陽明大腸、胃經（《靈樞》曰∶手陽明之脈，出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈入大腸。其支者，從缺盆上頸。又曰∶足陽明之脈，循喉嚨，入缺盆。又曰∶足陽明之筋，上腹而布，至缺盆而結。其病則腹筋急引缺盆及頰）。又屬手足少陽三焦、膽經（《靈樞》曰∶手少陽之脈，上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中。其支者，從膻中上出缺盆。又曰∶足少陽之脈，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆。所生病者缺盆中腫痛）。又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰∶手太陽之脈，交肩上，入缺盆。其支者，從缺盆循頸，上頰。又曰∶足太陽之筋，其支者腋下入缺盆。其病缺盆中紐痛，不可以左右搖）。又屬陰蹺脈（《靈樞》曰∶陰蹺脈，循胸裡，入缺盆，上出人迎之前）。
〔背〕
統屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰∶足太陽所生病者，項背腰尻皆痛。《素問》曰∶邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。又曰∶巨陽虛，則腰背頭項痛。又曰∶足太陽脈，令人腰痛引項脊，尻背如重狀。楊上善曰∶三陽為經者，謂足太陽之脈，從目內 上頭，分為四道，下項，並正別脈，上下六道，以行於背，與身為經）。又屬手太陰肺經（《靈樞》曰∶手太陰所生病者，氣盛有餘，則肩背痛，風寒汗出；氣虛，則肩背痛寒，少氣不足以息。又曰∶巨肩及膺陷喉者肺高，合腋張脅者肺下；好肩背濃者肺堅，肩背薄者肺脆；背膺濃者肺端正，脅偏 者肺偏傾也。《素問》曰∶背為陽，陽中之陰肺也。又曰∶西方白色，入通於肺，故病在背。又曰∶秋脈太過，則令人逆氣，而背痛慍慍然。又曰∶咳嗽喘逆，肩背痛，汗出。李東垣曰∶肩背痛，風寒汗出，中風，小便數而少者，風熱乘其肺，使肺氣鬱甚也，以通氣防風湯主之可也）。兼屬足少陰腎經（《靈樞》曰∶心痛引背不得息，刺足少陰。《素問》邪在腎，則病肩背痛，取之湧泉，崑崙，視有血者盡取曰∶之。
李東垣曰∶腎氣不循故道，氣逆挾脊而上，致肩背作痛，宜和氣飲，加鹽炒小茴香半錢、川椒十粒）。又屬衝脈（《靈樞》曰∶衝脈起於胞中，上循背裡，為經絡之海）。又總屬五臟（《靈樞》曰∶五臟之俞，出於背者，胸中大俞，在杼骨之端，肺俞在三椎之間，心俞在五椎之間，膈俞在七椎之間，肝俞在九椎之間，脾俞在十一椎之間，腎俞在十四椎之間，皆挾脊相去三寸取。則欲得而驗之，按其處，應在中而痛解，乃其處也。灸之則可，刺之則不可。唐太宗曰∶朕讀《明堂》針灸書，雲人五臟之系，鹹附於背，自今毋得笞囚背。“椎”舊作“ ”，古通用）。
〔脊）
（膂也，上自大 ，下至尾 端，共二十一節）屬足少陰腎經、督脈之合（《靈樞》曰∶足少陰之脈，貫脊屬腎。又曰∶心痛引腰脊，欲嘔，取足少陰。又曰∶督脈之別，當肩胛左右，別走太陽入貫膂。實則脊強，虛則頭重高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。《素問》曰∶足少陰令人腰痛，痛引脊內廉。
又曰∶冬脈太過，則令人解 ，脊脈痛而少氣不欲言；其不及，則令人心懸如飲， 中清，脊中痛，少腹滿，小便變。冬脈者，腎脈也。注∶太過者，來如彈石也。解 ，不可名狀。腎太過，則強不強、弱不弱、寒不寒、熱不熱，解解 然，不可名也。不及者，其去如數，清冷也。又曰∶腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊病不能正立。又曰∶腎瘧者，令人灑灑然，腰脊痛宛轉。《中藏》曰∶腎之精微，脊與腰相引而痛。飢見飽減）。
又屬手太陽小腸經（《靈樞》曰∶小腹控睪，引腰脊上衝心，在小腸，取之育原以散之。李東垣曰∶凡脊痛項強，不可回顧，腰似折，項似拔者，乃手足太陽症也，當用防風。沈承之曰∶脊有三行，中行自大 下至尾端，屬督脈，又屬足少陰腎經；膂二行，去中行左右，各開一寸五分，屬足太陽膀胱經、少陽膽經之會；膂三行，去中行左右各開三寸，屬手足太陽小腸、膀胱之會）。兼屬足太陰脾經（《靈樞》曰∶足太陰之筋，其內者著於脊，其病脊內痛）。
〔胂〕
（挾脊兩旁隴起之肉也）屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰∶足太陽之脈，其支者，從 內左右別下貫胂，挾脊肉，過髀樞。《素問》曰∶腰痛，挾脊而痛至頂，頭沉沉然，目 然，欲僵仆，刺太陽中出血絡）。