中國會再次換朝代嗎
盤古開天闢地，三皇治理整治世界，五帝定下當時的倫理制度。早在夏商周三代的君主已提出自己與天神有關，是由神賜天命，使他們統治天下的。《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命。”
秦始皇的玉璽上刻有“受命於天，既壽永昌”亦可看出中國社會君主視自己的權力由上天所賜。也就是說君權天授這個觀點自古就有，貫穿於古代的社會體制中。也就是說這種思想是主流的，是貴族層接受的，是百姓從心底裡認可的。
這裡我們講一個觀點【域場】，那就是人自身是一個域場，為什麼這麼說那？人身體的本能反應如，吃飯喝水等，是在維持著身體的運轉。大腦的思維指令是由腦電波來傳導的，以人的交流為例，聲音可以說是聲波吧，說話的人發出的是聲波，接收的人是將聲波轉化為電波，從而傳導到大腦，才讓人與人之間實現交流的，所以域場理論是存在的。以朝代更迭，人心所向為例，君權天授與朝代更迭是兩個截然不同的觀點，一正一反，既然皇權是天命那麼朝代更迭就是天命不在了，古人是這麼理解的，也可以理解為盡失民心，人心所向的那個【天】已經不是原來的那個【天】了。
這裡我們就從另一個角度講講這件事情吧，個體的人都有一個域場，大家的域場互相接觸交織在一起，就會形成一個更大的域場，在這個域場裡大家都認可的一種思想那就是皇權至高無上，那麼這個域場的中心思想就是天命。當一個朝代的君主昏暈，官場腐敗，民不聊生的時候民心不在了，也就是說老百姓在心底裡不信奉這個皇帝了，域場的根基倒塌，維繫整個天命的域場不在了。但是貫穿在百姓骨子裡的思想還在，這時老百姓在心底裡就會重新選定一個新的物件。以三國為例，當時曹操治下的人口最多，地域最廣，也就是說他的域場是最大的，當諸葛亮火燒司馬懿的時候沒有成功，孔明曰“謀事在人，成事在天。不可強也！難道真的是天意。”當然三國演義是個小說，但是不可否認的是每次朝代更迭上位者都很注重民生疾苦，也就有了一句，得民心者得天下。