比其音律中的比是什麼祥子
“汽車伕對洋車伕的態度，正有點像祥子對那些老弱殘兵；同是在地獄裡，可是層次不同。”
《駱駝祥子》節選
賞析：
年輕的祥子身高馬大，自覺有用不盡的力氣，對待老弱車伕，他不爭不搶，將客戶讓將他們。其中自然有同情和施捨，而這源於祥子對自身身體素質的優越感。詩曰“病樹前頭萬木春”，祥子是新的，正煥發生機的；老弱殘兵則是舊的，逐漸衰微的。
汽車伕所用交通工具是汽車，不再是腳力車，其速度更快，也不需要停歇，只要給足油，沒有哪個洋車伕比它跑得久、跑得遠。如此，汽車伕的優越感必然更強烈，他們看不慣洋車伕，或者同情洋車伕也顯得理所當然。此處以祥子對老弱殘兵的態度作比，給人一種“三十年河東，三十年河西”之感。樹戴繁花，終有一落；磐石雖堅，也無奈時光。
汽車伕對洋車伕，祥子對老弱殘兵，其態度都萌生於比較。無比不知優劣，無比不知去來。即便孔聖人也讓見賢思齊，見不賢而內自省。若不比較，怎知何為賢，何為不賢；又怎知有什麼，無什麼。就如最常說的“知足常樂”也要源於比較。欲知足，必知不足，所謂足，必然是比下有餘。也就是說，幸福和快樂來自於滿足感，而滿足感是比較後的抉擇。
文位元組選後半句可謂鏗鏘有力，別有意味。如論是汽車伕還是洋車伕，歸根結底都是車伕，只是工具不同，但性質一樣，彼此都在為生活奔波，不過苟且。汽車伕或者祥子，卻自覺高人一等，為自己營造一種優越感，實則令人可憐而又可恨。然而，反觀自身，往往亦是如此。作者似乎也有自嘲之意，而我們或許也正活在自己營造的優越氛圍裡。
這樣看來，生活中做做比較反而不容易故步自封，認識所得，瞭解所失，不僅有所長進，反而會更懂得“知足常樂”。如此，即便煉獄，亦是天堂。
駱駝祥子原著正版 老舍
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