西域服裝為什麼和印度服裝相似
一個民族的風俗體現，不外乎服飾、飲食、建築、語言等，下面這兩段是介紹當時印度人的穿著和飲食情況。一千年前的印度，對我們來說，也是非常奇特。
|衣飾
【
衣裳服玩，無所裁製，貴鮮白，輕雜彩。男則繞腰絡腋，橫巾右袒，女乃襜
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衣下垂，通肩總覆。
】
衣裳沒有裁製，以白為貴。男人在腰間圍上一塊布，一直到腋下，長巾橫置，搭載左肩上。女子穿一件遮到膝蓋前的圍裙，兩肩也都遮擋起來。
【頂為小髻，餘發垂下。或有剪髭，別為詭俗。首冠花鬘，身佩瓔珞。其所服者，謂憍奢耶衣及氎布等。
】
頭上梳成小髻，其餘的頭髮垂下來。有的人男子把鬍鬚剃掉，還有別的詭怪的習俗。頭上戴著花冠，身上佩戴瓔珞，所穿的為憍奢耶衣及氎布等。
【憍奢耶者，野蠶絲也；叢摩衣，麻之類也；顩(墟嚴反)缽羅衣，織細羊毛也；褐剌縭衣，織野獸毛也。獸毛細軟，可得緝績，故以見珍，而充服用。
】
野蠶絲、麻、細羊毛、野獸毛，這些都是可以充為服飾的材料。獸毛又細又軟，所以珍視，被製成衣服。
【其北印度，風土寒烈，短制褊衣，頗同胡服。外道服飾，紛雜異制，或衣孔雀羽尾，或飾髑髏瓔珞，或無服露形，或草板掩體，或拔髮斷髭，或蓬鬢椎髻，裳衣無定，赤白不恆。
】
北印度地區，因為風土寒冷，穿的頗同胡服。外道的服飾，花樣繁多，不可勝舉。
【沙門法服，唯有三衣及僧卻崎，泥縛些(桑個反)那。三衣裁製，部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大。僧卻崎(唐言掩腋。舊曰僧祇支，訛也)，覆左肩，掩兩腋，左開右合，長裁過腰。泥縛些那(唐言裙。舊曰涅槃僧，訛也)，既無帶襻，其將服也，集衣為褶，束帶以絛，褶則諸部各異，色乃黃赤不同。】
沙門的衣服，只有三衣和僧卻崎、泥縛些那。泥縛些那，是僧徒系在腰間的短裙，或者稱為禪裙。
【剎帝利、婆羅門清素居簡，潔白儉約。國王、大臣服玩良異，花鬘寶冠以為首飾，環釧瓔珞而作身佩。其有富商、大賈，唯釧而已。人多徒跣，少有所履。染其牙齒，或赤或黑，齊發穿耳，修鼻大眼，斯其貌也。】
印度人多是赤足，很少穿鞋，頭髮剪齊，耳上穿孔，高鼻子、大眼睛，這是他們的外貌。
|飲食
【夫其潔清自守，非矯其志。凡有饌食，必先盥洗，殘宿不再，食器不傳；瓦木之器，經用必棄；金、銀、銅、鐵，每加摩瑩。饌食既訖，嚼楊枝而為淨。澡漱未終，無相執觸。每有溲溺，必事澡灌。身塗諸香，所謂栴檀、鬱金也。君王將浴，鼓奏絃歌。祭祀拜祠，沐浴盥洗。】
印度人潔清自守，沒有人強迫他們改變意願。吃飯前一定洗手，隔夜的剩飯，不再食用，這和當地的氣候有關，天氣炎熱，飯食一夜間就壞掉了，如果是中國北方，除非是夏天，冬天的殘飯也可以吃幾天，這是在不腐壞的前提下。瓦或木頭器皿，用過就丟棄了，金、銀等器皿經常擦拭的很亮。吃完飯以後，透過咀嚼楊枝來保持口腔清潔。洗澡漱口沒有完好之前，不相接觸。大小便以後，必定澡灌。身上塗上檀香、鬱金香等香料。國王將洗浴的時候，必定擊鼓奏樂，祭祀禮拜的時候，也是一定要沐浴盥洗。