古代訊息閉塞，詩人們寫的這些詩句，是怎麼流傳下來的呢？

詩香也怕年代久。不知道大家平時在讀詩的時候，腦袋中會不會有這麼一個疑問，古代交通落後、訊息閉塞，詩人們寫的這些詩句，是怎麼流傳下來的呢？其實，真要說起來，李白、柳永、王勃、陸游，甚至是曹雪芹等人，各個都是營銷鬼才。今天，我們就來扒一扒，古代詩人們是怎麼推廣自己內容的，

阿珂把這些歸納為“營銷的三重境界”：

1、營銷的第三層境界：看詩是詩，詩動我也動。

是不是聽著很玄乎？其實很簡單，就是“看詩是詩”，把詩當成一種交際的手段，詩放在書房裡，別人當然看不到、聽不到，也不容易流傳下去，那怎麼辦呢？很簡單，對症下藥。

一是舉辦或參與詩會，把自己寫的詩，拿出去給別人看，在魏晉時期就有“金谷酒數、曲水流觴”的社交方式，就是找一處景色好點的園子，詩人們三五成群的聚在一起，以詩句來相互唱酬，透過飲酒鬥詩，把自己寫的詩讀給別人聽，把詩句的名氣給打出去， 如王羲之的天下第一行書《蘭亭集序》，就是和朋友們在蘭亭雅集聚會時寫下的。

二是寫詩相互唱和，如杜甫的《贈李白》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢李白》等詩，及李白的《贈汪倫》，均屬此類。

三是，把詩整理成詩集。看過我之前講白居易故事的小夥伴應該都知道，白居易為了避免後人看不到自己寫的詩，就在晚年退休後，把自己寫的詩整理成了詩集，還貼心的做了數個備份，其中有兩份，分別傳給了自己的兒子和侄子分開保管，另外的則都託人藏到了各個寺廟比較保險的地方。所以，我們今天才能較為完整地看到白居易寫下的大多數詩句。

四是把自己的詩寫成小說來傳播，如曹雪芹，就把自己的詩寫入了著作《紅樓夢》中。跛足道人的《好了歌》，黛玉的《葬花吟》，太虛幻境中的《終生誤》，旁白的《枉凝眉》。都讓人讀後意難平。

2、 營銷的第二層境界：看詩不是詩，我動詩不動。

這層境界，低情商的表達就是以詩為工具，到處“蹭熱點”，高情商的表達就是，以詩敘事，為事物樹碑立傳。

一是，一些寺廟和景點會提前準備

詩

板，邀請詩人們留下墨寶。比如王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽樓記》、崔顥的《黃鶴樓》、杜甫的《武侯廟》、《謁老君廟》，以及陸游在沈園寫的《釵頭鳳》，都是為名勝古蹟寫的詩，而這些詩一般也都會隨這些名勝古蹟儲存下來。

好尋仙訪道的李白，就極其喜歡用這個方法，屢試不爽地寫下《望廬山瀑布》、《獨坐敬亭山》、《峨眉山月歌》等詩。在遊玩到《黃鶴樓》時，李白研好墨，正準備提筆寫詩，突然看到上面崔顥寫過的《黃鶴樓》，自愧不如，打算換地方再寫，但想到墨都研了，不用豈不是浪費？就提筆寫下了，後來流傳千載的短句：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

二是，口口相傳，藉助歌姬傳播。詩歌之所以叫詩歌，詞曲之所以叫詞曲，是因為古代的詩詞都是可以譜曲演唱的。因此許多詩人和詞人，都會讓歌姬詠唱自己寫的詩詞，藉助歌姬的傳唱，擴大自己詩詞的名氣，讓詩詞流傳下去。如蘇軾的《菩薩蠻》、李商隱的《贈歌妓二首》、柳永《雨霏鈴》、《蝶戀花》，以及杜牧的《贈別》，，當然，最出名的還是要數王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。”被譽為唐代樂聖李龜年，在安史之亂後，四處流浪時，就經常演唱此曲。相傳每次李龜年演唱會開場，都一票難求，養活了無數黃牛。

3、 營銷的第一層境地：看詩還是詩，我不動詩也不動，贏在被動。

營銷的最頂級境界，就是做好內容，以不變應萬變，好的內容，就像是被紙包住的火，總有一天火焰會沖天而出。

如杜甫，他一生窮困潦倒、不受重視，年老時，寫下《茅屋為秋風所破歌》。在這首詩中，我們可以 透過“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”這樣的詩句，看出杜甫生活的窮苦。但杜甫的寶貴之處在於，即使是在人生最灰暗、最悲哀的環境中，他依然沒放棄對光明和美好的追求，那一夜屋子外大雨滂沱、黑雲壓頂，屋子裡小雨如麻、陰風呼號，身上的布衣冰冷堅硬如鐵。

但杜甫的心，依舊柔軟而熾熱，在“自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹！”後，他轉筆寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”從這首詩句中，我們也可以看得出杜甫的憂國憂民和人格的高尚。而他以詩為史，寫下的一首首絕句，正是在為時代樹碑立傳。所以，即使杜甫很少營銷，但認真做內容的他，詩句還是受後人喜愛和傳頌，更是被後世譽為“詩聖。”

聽到這裡，你知道了古代詩人們是怎麼宣傳自己的詩詞了嗎？

其實，小時候的我，對詩詞談不上有好印象，因為詩詞數量又多、語句又難理解，老師還動不動地要求背誦全文，所以，特別不理解這些。直到後來，體會到詩詞形式、音律、語言的美，瞭解了詩人們儲存自己作品的不易之後，才逐漸地愛上了詩詞。

在古代訊息閉塞的環境中，在上千年時光的消磨下，其實大多詩人的詩詞都失傳了， 就連被譽為“詩仙”的李白，存留下來的詩都十不存一，被尊稱為“詩聖”的杜甫，即使把內容做到了這麼好，他中年之前寫的詩句，也大多失傳。就連號稱孤篇壓全唐的張若虛，詩作除了《春江花月夜》外，也只留下了一首《代答歸夢還》。更別說那些不出名的詩人了，而我們現在所看到的，一些沒有失傳的詩詞，也大多隨著人們口口相傳的傳誦，部分詞句有所改變。

雖然，在現代的我們看來，詩詞並不珍貴。不說《全唐詩》裡面，收錄的四萬八千九百多首詩詞的恐怖數量，就拿隨處可見的兒童詩集，都有《唐詩三百首》。但在古代，這些詩人和詞人們，為儲存自己的心血，已經盡了最大的努力。

慶幸，我們如今活在一個資訊通達的時代，人們聯絡有網際網路、資訊儲存在雲端，想寫點東西也不用擔心別人看不到。而在印刷技術不斷改進的現代社會，出版一本書也不是難事，而實在不想費事的話，也可以選擇自媒體，每個人都能自由地抒發和記錄自己的觀點，優質的內容更是不會被時光消磨與掩蓋，“從前王謝堂前燕，今日飛入尋常百戶家”，想必這便是古代那些詩人、詞人夢中，真正的盛世模樣吧。