何其偉 博士
時至七世，即明隆慶年間，張氏家業大成。此時“除祖業外，別創良田四百餘頃”，“家聲丕振。”表明七世時的張家已躋身本貫極富極貴的鄉紳大戶。與此同時，家學成就日漸彰顯。眾所周知者，如沽鎮之廣濟寺、白衣庵、本村之西大庵、龍王廟、茶棚廟等悉出公手，遠之而不知者多多。匪但此也，附近施石碾十八盤、施義冢地南北百餘畝，使生民之便利，死骨之得依。
時至八世，即滿清入主中原，國朝定鼎前後，出貢生一人，承德郎一人。該貢生“為人孝弟謹厚，賙濟貧困，賑撫族裡。別有義莊，是以遠邇交欽，人皆稱為張善人。”
時至九世，出例貢生二人，儒林郎二人，文林郎二人，候選州同一人。例貢生韓公，“注禮制則，以教子弟，蓋欲栽培其心地，涵養其性天而已。後履謙公學問純粹，智術過人，皆本庭訓中來也。”鄉飲介賓鵬翎，“博稽群書，淹通經史，補博士弟子員試每冠軍。食餼三十年，而以啟牖後學為己任。本族弟子以讀書顯者多出其門。嗜米南宮書，年近九旬猶手不停筆，真草並茂。”處士玉昆，“志行超遠，不甘於人下。童試時，兩次經考未取案卷，從此棄儒歸農，不談書籍。遂聚家人告之曰：‘吾之能，上不及兄，下不及弟，處於鄉間是贅疣耳，父母生我仰人鼻息，非丈夫也。’於是，攜家北徙於馬兒衢堡，劉家橋焉。不數年間聲名藉甚，啟鴻圖，成駿業，凡該地居民無不景仰，遂共尊為一方世擘。數世子孫繁衍，書香永繼。”
時至十世，躬迎“康乾盛世”，玉田張氏進入鼎盛時期。的確是：敦厚傳家昌運隆，和睦降瑞香火盛。此時張氏發展成為脈系繁多的數百口之家，俾便齊家，昆仲捭闔，分立南北兩大門派。
北門始祖，即族譜上稱“公之功何其偉哉”的履謙公，以其超人的聰明才智和捨我其誰的英雄氣魄，帶領族人銳意進取，建立了可標榜千秋的豐功偉業。在他那個年代，藉助清政府大舉開發京東、雍正年間怡親王奉旨治理還鄉河之際，張氏家族積極拓荒闢土，開發田莊多處，從而出現新的經濟騰飛。庚午飢謹，衝公開倉放糧數千石賑濟災民的善舉向世人表明，此時的張家已經盈千累萬，堪為足以襄助一方的富賈。