成忠臣：論中國的“六法”和“六要”

成忠臣作品

論中國的“六法”和“六要”

成忠臣

中國古代畫論中的專業術語， 是我國南齊時畫家謝赫在《古畫品錄》中指出的六條中國畫創作法則。即“氣韻生動”、“骨法用筆”、 “應物象形”、 “隨類賦採”、 “經營位置”、“傳移模寫” 。字“六法”提出以來， 雖解釋不同，但它成了指導中國繪畫創作和批評最重要的原則，對中國畫的發展影響極大。

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“六法”是一個互相聯結的整體。 “氣韻生動”是對作品總的要求，是繪畫的最高境界，它要求以生動鮮明的藝術形象，嫻熟的技法表現人物或山川花鳥的精神。 “六法”的其他幾個方面則是達到“氣韻生動”的必要條件，其中包括用筆的原則、造型的準確、賦色的方法、構圖的經營等。 對“六法”的解釋，後世各家有很大的差異，但有一點必須肯定， “六法”在中國古代畫論中佔有極其重要的地位。 唐代著名畫論張彥遠用形似與神似的結合來解釋“氣韻生動”，這有助於糾正一些人對氣韻生動的片面理解。

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中國古代畫論中的一個主要概念，在古代畫論中對“六要”有兩種提法，最早的是五代荊浩在《筆法記》中所提的“六要”： “夫畫有六要： 一曰氣、二曰韻、三曰思、四曰景、五曰筆、六曰墨。氣者，心隨筆運，取象不惑。_韻者，隱跡立形，備儀不俗。思者，刪拔大要，凝想形物。景者， 制度時因，搜妙創真。筆者，雖依法則，運轉變通，不質不形， 如飛如動。墨者，高低暈淡，品物淺深，文采自然，似筆非筆。”荊浩的“六要”，對藝術創作的規律、藝術家的想象活動和形象思維進行了非常深刻精闢的論述，在中國美學史上是一個重大貢獻。對畫家來講， “六要”也是對藝術本質和創作規律的美學的高度概括。僅僅六個字， 包含的內容何其豐富！ 值得畫家們一生為之奮鬥追求。

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另一種提法是北宋的劉道醇在《聖朝明畫評》 中所提到的“六要”：“一曰氣韻兼力；二曰格制俱老； ”三曰變異合理； 四曰彩繪有澤； 五曰去來自然； 六曰師學舍短。 劉道醇的“六要”不但談到了繪畫的氣韻、格調、構圖、色彩，還談到了“師學”時要取長補短， 對繪畫規律的論述也是很精彩的。一般地講， 所謂“六要”通常是指荊浩在 《筆法記》中所提的“六要”。

成忠臣：中國美術家協會會員，中央文史館書畫院研究員，國家一級美術師。在人格及道德沒落的中國藝術界，保持了正直的文人氣節。以一己之力挑戰邪惡，拉開了作品會說話的序幕，其作品被文化界大佬吳冠中、史樹青譽為最具藝術價值和收藏價值。