老子思想的重要內容是什麼
“道德”，是滋養萬事萬物生化與發展的能量和動力，具有物質性、能量性和品格性。
《德道經·知天下》：“
不出於戶，以知天下；不規於牖，以知天道。其出也彌遠，其知也彌少。是以聖人，不行而知，不見而名，弗為而成。
”
我們常見的研究瞭解天下事物，是以意識經眼耳鼻舌身有為而為，而聖人知天下則是以思識而進入無相而無為，心感體悟、慧觀心觀而知。聖人力求天人合一，通達至道，實現無所不知，而不必徒費腳步，奔走遠方。
聖人提倡慧性無為思識，以無相為用，而不侷限於在有相里面廣見博聞。聖人重在修身明德，以求徹悟宇宙根本道理。如果不明修之身內求法，僅僅遠求於身外，看似見識廣博，實際則是侷限於膚淺。
暗物質是為了解釋觀測與理論不匹配而提出的一個理論假設。目前的天文學觀測和地面物理實驗表明：暗物質是一種我們可以透過引力感受到，但是幾乎無法用電磁波直接探測到的物質。現代天文學透過天體動力學、引力透鏡效應、微波背景輻射等觀測結果證明暗物質大量地存在於星系、星團及宇宙的大尺度結構中，其總質量遠大於宇宙中全部可見天體的總質量。
那麼，人類怎樣才能繼續深入研究暗物質呢？
人們親眼所見的事物不一定是真相，眼睛看不到的事物也不一定不存在。
因為，道生德養萬事萬物，除了眼睛可見的有相物質，一定還有眼睛看不見的無相物質。從陰陽二的角度分析，有看得見的陽性有相存在，必定有看不見的陰性無相也存在。
單純只侷限於有相思維的人，認為只有看得見或者儀器可測的事物才是真實的。他們不承認無相的存在，他們看到老子坐在那裡既不出於戶，也不窺於牖，就下結論老子是一位宅男，宅在家裡，既不外出參與生產勞動，也不懂得享受吃喝玩樂，這些人並據此給老子扣上各種各樣的帽子。
老子真的是什麼也不幹嗎？實際上並不是這樣。
老子所說的不出於戶，不規於牖，只是為了避免侷限於有相當中，避免區域性、片面、錯誤的人事物資訊對自己修之身的干擾破壞，老子其實是在進行修之身的內求法研究。
而且，整部老子《德道經》，老子不僅多次提到“無為”、“無”，同樣也多次提到“有為”、“有”這些涵義。老子並不是消極避世的宅男，他的研究方法並不是僅僅侷限於無相、無為。
《德道經·觀眇》：“
故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所噭。兩者同出，異名同謂；玄之有玄，眾眇之門。
”老子告訴我們： 明德體道，應當常在沒有後天有為意識干預的狀態下，運用無為思識仔細體悟和觀察，其中的道與名，無與有，眇與噭都源出於道“〇”和德“一”，實質都是道和德。把握太極陽魚絃線和太極陰魚絃線，知白守黑地突破這兩重玄，從太極中央突破，使太極復歸於德的“⊙”態和道的“○”態。這個突破點，就是淳德歸道的路徑。
簡而言之，在無相無為中修之身內求觀察的前提下，再結合有相有為的事物的，互相結合對方的反饋資訊，結合起來研究判斷事物，這才是最好的研究方法。
很多人嘴上所說的“道德”，其實只是一個飄渺和朦朧的名詞概念，僅僅指調整人與人、人與社會之間關係的行為規範，需要依靠人的內心信念和社會約束手段共同來維繫。這是人們丟失了修身內求法之後所形成的一種以偏概全的認知。