2023-02-05
就這樣,從第一章到第十三章,老子把《道德經》中要講的概念揭示出來,從第十四章開始,對概念的部分具體化的方向和那些已經得道的聖人(醒悟的人)是如何生活的,以及這些對我們有什麼樣的影響,現實生活中的人們的痛苦以及這些痛苦產生的原因,同時也給出了
檢視更多2023-02-03
【名與知】名與實是我國古代哲學的一個重要問題,老子是最初提出這個問題的人
檢視更多2023-02-01
不是所有問題都能立即解決總有一些問題當下任何辦法都解決不了但是不用管它時間會慢慢修正它因為變化需要時間或從外部或從內部時間會讓條件成熟時間會讓矛盾轉化時間會讓問題自愈勝利是智者的皇冠時間是皇冠的明珠無為而治靜待花開見證時間的魔力領略留白的藝
檢視更多2023-02-01
屈原終究沒讀懂莊子,歷史上的每個人都是獨一無二的,屈原在問蒼天,蒼天也無語地凝視著屈原,直到他往汨羅江中決絕地一跳,或許屈原在江水中終於得到了他那17問的答案:一切有為法,如夢幻泡影 ,如露亦如電
檢視更多2023-02-01
所以上德無為,是大眾自己作為,侯王沒有理由代替大眾去為
檢視更多2023-01-31
作者透過對王一生這一個“無為而無不為”的理想人格的塑造,表現出道家對社會現實的超越和對人生苦難的超脫,對當代生活現實意義的啟發
檢視更多2023-01-30
”無窮說:“不知道
檢視更多2023-01-29
”知繼續問黃帝說:“我問無為謂,無為謂沒有回答我,不是他不想告訴我,只是他不知道而已
檢視更多2023-01-28
有人說,《道德經》是老子寫給後世的書
檢視更多2023-01-26
始終堅持好事不求,善修其心,善堅其志,見善思齊,利他為要,自利合理
檢視更多2023-01-24
「同一」的思想打破唯我獨尊的態度,不要自私去認識解讀別的人事物,說明人應要站在他人與他物的立場照見自己的偏狹,作為自我內心的反省與覺悟,更進一步去除自我偏執,在待人處世上才不至於偏私固蔽而以自我為中心,展現莊子民胞物與的精神
檢視更多2023-01-20
️ 對金錢,一心一意的喜歡,️ 一心一意只有錢,在喜悅的能量裡,你一定會非常有錢
檢視更多2023-01-18
持而盈之,不如其已,虛心使人進步〈解讀〉本章主要列舉了日常生活中觀察到的常見現象及其執行規律,闡釋了自我“有為”在生活中常見的表現及其不良結果
檢視更多2023-01-17
“不居功,無為而治”法家把它的用事理論發揮的淋漓盡致,“虛靜以待之,令其名自為名,其性自為性,功成而弗居,憐自下視,臣躬其智,人盡其能,功之致矣”,君子虛懷若谷,不抱成見,對萬物規律能用則用,不能用則靜觀以待,這樣才能達到“不賢者為賢者師,
檢視更多2023-01-14
在有為法中,再用實法和假法來劃分:心法、心所法、色法都是實法,心不相應行法就是假法
檢視更多2023-01-13
這也就是說,聖人治理天下,要循於大道順其自然,能做到清靜無為、不生事不生亂、不胡作妄為,無私無慾少私寡慾,政策法令要去繁從簡,依道而行尊道而為,順應於天下大勢,輔萬物成長以自然,天下大眾就能迴歸自性真樸,百姓能自我富足生活幸福,整個社會民風
檢視更多2023-01-10
老子說,我將教化他們,使其安定下來,回到原始的那個沒有任何規則,沒有任何虛名,最最質樸的狀態,我不知道老子那裡來的這般自信,敢如此大言不慚,除非他真的是太上老君下凡,否則誰聽你的
檢視更多2023-01-10
其實,《道德經》中所論述的人生最大的智慧,其實也是為人的最高境界,就在第十章中
檢視更多2023-01-09
能做到天樂人樂,都是具備天地之德,無為無我的虛靜之人,這是第五層邏輯de
檢視更多2023-01-08
君王遵循天道,就能體悟到無、無我的生命本質,做到無我無為來領導國家,處無為之事,沒有私心私慾,公平,包容,慈愛,善利萬物而不爭,以百姓心為心,時時處處以天下為己任,以百姓利益為重
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