戶部左侍郎相當於現在的什麼官
統一中國的隋朝，開創了新的組織制度——“三省六部制”，完善《開皇律》、建立科舉考試製度等，短時間內其實幹了很多事。
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公元581年，隋朝建立，公元588年，中國重新統一。
有這樣一段話說：
“中華民族之所以能長達數千年屹立於世界民族之林，中國之所以能成為四大文明古國中碩果僅存的國家，其根本在於有著凝合力極強的文化道統，在於這個文化道統派生出來的大一統的國家觀。
中國的大一統，是一種理念，一種顛撲不破的理念，一種為天災人禍所不能摧毀的理念，一種高於民族其他利益的理念。中國大一統的實際形式，在歷史程序中並非一而貫之。由於政治、經濟、民族等多種交會的因素，常常使統一的國家陷入分裂的狀態，陷入軍閥、政客割地為王、各自為政的狀態。然而，深植人心的統一觀念一直蟄伏著，猶如山火過後的野草，一旦春風化雨，便會破土而出，恢復盎然的生機，重新締造大一統的國家。”
這段話來自於歷史學家黎東方先生的著作《細說中國歷史》，是“詳細”的，不是“遊戲”的戲。對隋朝統一中國給予了非常高的評價。
隋朝在中國歷史上給人的感覺比較邊緣化，往往被人們忽視，其實正是隋朝給後來唐朝的繁盛奠定了極為堅實的基礎，當然它的偉大，首先就表現在讓中國重新統一起來，而實現這個統一的，就是隋文帝楊堅。
一般人對他印象很模糊，但他在歷史上的評價非常高，即使在中國曆代開國君主中，隋文帝也可以名列前茅。
他在歷史上的大功績不但表現在統一大業上，而且表現在統一後對天下的治理。
從個人修養上來說，他性格莊重嚴肅，不苟言笑，但他很有政治智慧和雄才大略。更難能可貴的是他非常勤儉，自己吃穿用度很簡單，而且從來不用金玉珍玩，也嚴令大臣和地方官員進獻這些寶物。
所以他在位期間，不管是大臣貴族，還是民間富豪，儉樸蔚然成風。
要知道，皇帝勤儉並不完全只是個人修養的問題，也是治理國家的理念。從上到下勤儉的作風，減少了政府的用度，這樣農民的負擔減輕，才能讓百姓安居樂業。
另外，他還非常親民，經常深入到民間搞調查研究，解決百姓的實際困難，以此緩解社會矛盾。
他這樣以民為本，與民休息，使隋朝在立國後和統一後，迅速受到了民眾的擁戴。
中國政治道統，歷來分兩大體系：一個是儒家的以德化天下，一個是法家的以刑格天下。隋文帝對待政治道統的態度，是相容幷蓄。他強調以儒家提倡的德來治國，但對法家的“法、術、勢”這一套也掌握得非常熟練，所以他注重法制建設就很自然了。
隋文帝時期，修訂完善並改革了法律制度，制定了著名的成文法典——《開皇律》，在篇章體例和基本內容諸方面總結和發展了以往各朝代的立法經驗，使法律減輕了殘酷性和野蠻性，在中國法制史上具有劃時代的意義。
政治方面，隋文帝楊堅創立了“三省六部制”的中央組織結構，同時也簡化了地方官制。
咱們簡單介紹一下“三省六部制”。
三省是指中書省、門下省和尚書省這三個直屬皇帝的部門。中書省是起草和釋出政令的部門，門下省是稽核政令的部門，尚書省是執行政令的部門。
舉個例子，比如皇帝想幹一件事，會讓中書省起草個提案，然後交給門下省稽核；門下省要覺得不行，直接就駁回，如果覺得可以，那就批了，之後交給尚書省具體操作。
尚書省會把具體化的提案，交給下面的部門去執行，尚書省按分工設定了 “吏、戶、禮、兵、刑、工”六部。吏部管官員考核升遷等人事組織工作；戶部管土地、賦稅、戶籍等財經工作；禮部管學校科舉、外交等教育禮儀工作；兵部管軍事國防、刑部管刑罰訴訟、工部管工程建設和水利等工作。
中書省的主官叫“同平章事”，門下省的主官叫“侍中”，尚書省的主官叫“尚書令”，有的歷史時期尚書省有兩位主官，就分別叫“左僕射、右僕射”，這些主官，他們都是“宰相”。
有朋友可能想知道“丞相”和“宰相”的區別，咱順便說一下。
丞相是官名，宰相不是正式官名，可以理解為是官職的級別，上面說的三省的主官，有各自正式的官名，但都是宰相級別。
丞相是百官之首，“丞”字的本意是輔佐、副手的意思，丞相原指輔佐皇帝的人，或者是皇帝的副手。因為古代社會是“家天下”，就是說國家是皇帝他們家的，官員是他們家的僱員，最大的官就是丞相。
尚書省下面六部的主官叫“尚書”，副手叫“侍郎”。
“省”這個字的本意是中央政府下面的部門，日本現在還這麼叫。但現在是一個行政區劃的名字，像河北省、河南省什麼的，這是從元朝開始的。
元朝時候經常下派到地方一個班子，代表中央行使行政權，當時朝廷裡中書省是核心權力部門，這個班子就相當於派駐到地方的中書省，所以叫“行中書省”，簡稱“行省”，久而久之這個班子一直呆在地方了，後來就把地方上的這塊行政區劃叫做“省”了。
以上咱們簡單說了說什麼是“三省六部制”，隋朝確立的這套組織結構影響很大，中國後來的政治組織結構幾乎都是從這個演變而來的。
隋朝另一個貢獻就是科舉考試。
現在經常說“階級固化”，其實古代階級固化現象更嚴重。早期只有貴族才能當官，漢代用舉孝廉的方式選拔官員，結果官僚們互相推舉對方的子弟。魏晉南北朝的九品中正制導致只有世家大族的子弟才能當官。這些方式都讓底層的百姓沒有機會改變自己的階層。
而隋朝開創了科舉考試製度，底層百姓可以透過科舉考試這個有效途徑改變階級，西方直到中世紀之後才有這種途徑，所以別看後來明、清科舉制度那麼僵化落後，但在當時，可是最先進的制度，具有劃時代意義，很偉大。
隋文帝當政期間改革了土地制度，推行“均田令”，還設定“官倉、義倉”兩種糧倉，保障糧食安全和應對災荒。
可以說隋文帝楊堅是個彪炳千古的明君，而且他採取軍事防禦和政治招撫並舉的政策，有效處理了民族矛盾，被北方少數民族尊稱為“聖人可汗”。
可就這麼個偉大的皇帝，在繼承人問題上卻犯了致命的錯誤，讓隋朝跟秦朝一樣“二世而亡”，成了一個只存續了38年的短命王朝。
歷史很精彩，無奈
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