興學路在哪裡?
——鹿邑城市道路命名規範化初探
題記：街道是反映城市獨特文化的重要載體，是維繫城市的魂，是城市濃縮的歷史、地域文化和風土民情，是城市的精神象徵和驕傲，是維繫人們記憶的紐帶。無論對外地遊客，還是本地居民，城市道路永遠是第一印象。
文｜七臺八景
全文共二萬五千餘字，由“正文”和“附件”（道路命名4類文化資源）兩塊組成。
正文：
近年來，隨著鹿邑城市化程序的大力推進，原僅3平方公里的城區面積如今已擴大到十幾倍。城市規模的擴張，相應也就增加了許多道路，所以十餘年間幾次對道路名稱進行新增和調整。總體效果三七開，成績大於缺點。
近日，《鹿邑道路更名、命名方案》在全縣進行了公示，本次方案值得稱道的是在官媒上進行了真正意義的公示，最大的亮點就是將東迎賓大道改為老子大道——包括對多條早受詬病的企業命名道路作法進行了糾正。但在肯定成績的同時，仍存在一些不足之處。
一、對路名資源缺乏深度挖掘
在前幾次路名調整時，一批如真源、谷陽、欒臺、武平等知名度高的古地名，個別
如長林、洺河、隱山等古名勝，
以及部分厚德路、玄德路、博德路等道德經簡言，受到了大家普遍歡迎，但相對於鹿邑豐富獨特的歷史文化資源，這些只是冰山一角。
1。
歷史文化汲取轉化不到位。
鹿邑作為擁有4000年建城史、誕生過聖哲老子的文化大縣，歷史厚重，名人輩出，古蹟遍地，但道路名稱資源上
未能得到充分的挖掘和利用。比如本次方案中一些新改或擬命名的道路，許多寓意不深、相似度高的路名頻頻出現，給人的感覺就像過去孩子多的家庭取名，顯得簡單隨意，機械生硬，流於形式。
2.老子思想吸收運用淺顯化。
對浩如煙海的道文化擇取範圍窄，提煉不深，植入生硬。以致出現大量的被網友戲稱為“道”字輩的路名，如：聞道路、恆道路、德道路、可道路、進道路、悟道路、善道路等。應進一步對《道德經》五千言、陳摶學說等道文化進行提煉汲取，如先從《道德經》衍生出的五十多個成語做起。
3.道路文化宣傳意識薄弱。
在當今手機地圖導航
使用率暴增
，網路新媒體影響力空前強大的當下，道路名稱在定位打卡，網路搜尋等方面，作為一種最不費成本，且最直觀生動的宣傳方式，其在政治、文化、經濟上的價值越來越重要。利用好這些資源，對鹿邑對外宣傳，將起到想象不到的作用。另外，鹿邑的古地名幾乎全部為全國獨有，但隨著一些河流地名的變遷和消失，難免讓別有用心的人利用。將老子故里的歷史沿襲、文化脈絡清晰呈現給世人，使今人銘記歷史，讓後人有跡可尋，顯得日益重要。
建議
：拓寬思路，大膽創新，透過深度挖掘名人古蹟、歷史典故等資源，從歷史汲取靈感，為道路注入靈魂，講好鹿邑故事。
一是打好名人牌。
重點從陳摶、虞詡等在中國歷史上響噹噹的鹿邑鄉賢中選取一批命名；重點從學黨史、憶黨恩的高度在鹿邑先烈中選取一批命名；重點從曾在鹿邑留下足跡的古今著名歷史人物中選取一批命名。
二是強化地名標識。
如從歷國、相縣，以及以古“七臺八景”為代表的272處歷史文化遺存中，選取代表性的古地名、名勝古蹟，抓緊命名，推向全國。
二、對特定區域路名缺乏嚴謹規劃
由於城市規模的擴大，鹿邑與
全國城市一樣，城市發展空間
按照區域功能，被分成若干區塊
，分別由中心城區（老城區）、產業集聚區、老子文化產業園區（含渦北新區）、城市新區（城鄉一體化試驗區）組成。2012年，有關部門做《鹿邑縣城鄉總體規劃》時，曾對全縣道路包括名稱進行一次統一規劃調整，總體效果不錯，但路名區域特點不突出，路名性質交叉雜亂的問題也很明顯。
1.中心城區，古城老區特點不突出。
老城區的道路是一個城市歷史文化最集中，城市特色最明顯，道路形態最集中的區域。也只有在這裡，道、路、街、巷、弄五種形態才能得到最完美的呈現。
一是
巷弄老名的消失，巷弄作為城市的毛細血管，最能體現一座城市的古老和生機。老城區原本有許多古色古香的街巷，如“新塔巷”“倉門巷”（今縣委東側的文化路中段）、“鄧家巷”（今健康街西段）；
二是
古地名標識的消失，一些具有歷史意義的古蹟地名，如“天仙庵”（原民國小學、中共第一個黨組織建立之地，今真源一小）、孟家灘（孟家灘原為城西北城湖，1980年代曾紀念取名孟灘街，後取消併入文化路）、試院（坐落在今真源二小，現文化路名即源自此），可惜這些意義的老地名，就像孟灘街併入沒有一點“文化”的文化路一樣，永遠消失在鹿邑的城市記憶中。三是新建道路名缺少文化，如大閘路口的“新通路”，北關楊園大世界剛開的“新村路”等。
2.產業集聚區，命名過於形式化、簡單化和通俗化。
在以往兩次路名規劃調整中，該區域的道路一半以企業名命之，沒有合適企業的暫以數字代之，所以本次調整該區域道路佔比較大。但或因準備不足，或是過於寄託繁榮經濟的願景，給人的感覺難免簡單敷衍，不土不洋一種城鄉結合部氣息。如被網友戲稱為“興字輩”的興產路、興旺路、興盛路、興學路、興習路、興文路、興化路、興發路、興展路等。
3.老子文化產業園區，一些概念不清名不符實的路名仍未得到糾正。
在2012年的規劃中，一些與該區域歷史文化無關聯的路名充斥其間，如太康路、太昊路、仁愛路、銘功路等，甚至沒有一絲文化味的“經緯路”也赫然在列。而以老子和陳摶出生地密切相關的文化資源卻汲取無幾。
4.城市新區。
區域特點不突出，路名性質交叉雜亂的問題在該處問題最為明顯。
建議：
一是科學規劃
。建立科學規範的道路命名管理體系，根據城市規劃和各區域發展定位，將意義重大、容易記憶、辨識度高的道路名稱，分門另類納入各自應有的位置區域，
做到區位明確、文史彰顯、規範有序。如在老子文化產業園區，主要以歷國、賴鄉、相縣，以及道家文化、姓氏根祖文化等命名；在路多複雜的新區，以鹿辛運河為界再細分道路命名區域
。同時，建立路名資源庫，將暫時未選取的路名儲備在案，以備不需。
二是注重創新。對
老城區，
要大膽吸收老街老巷和古地標名，如考慮將仙源商場南風景河兩岸的路恢復“孟灘街”，大閘路口的“新通路”改成鹿邑古八景中的“渦口路”或“古渡路”，北關楊園大世界的“新村路”改為“道商路”（該路南10米原為建於明清的山陝會館和關帝廟，1990拆除）等。
對
產業集聚區，堅持與時俱進，積極學習國家和省市縣經濟政策和“十四五”規劃，從新精神、新導向、新業態中提取要義；同時，也可適當擇取一些歷史文化名字，畢竟在企業越來越注重文化建設的今天，一個文化氛圍濃厚的環境也是對企業的一種滋養。
三、對街道文化符號缺乏特色彰顯
城市建設應“表裡如一”。“表”，即包括街道名稱，也包含街道的文化符號。街道只有一個好聽的名字還遠遠不夠，街頭裡巷到處彰顯著城市鮮明的文化特色，氤氳濃厚的文化氣息，才能凝聚成“裡”——城市的文脈和靈魂。按此標準，目前鹿邑的街道文化現狀並不樂觀，文化符號缺失嚴重，城市文化特色不鮮明，人文色彩匱乏，文化氛圍不厚，體現不出歷史文化的傳承，感受不到老子故里獨特文化魅力。
建議：
一是頂層設計，統一規劃。
以展現鹿邑獨特文化符號為重點，以增加街道文化含量，提高街道文化品位，確立街道文化個性為目標，建立城市街道文化建設體系。
二是精準提煉，解讀重構。
圍繞一個主題”（老子文化）、兩域特性（中原、東夷）、三城特色（水城、道城、龍城）、四大元素（道家元典、李歷根祖、祖庭養生、楚漢遺風），針對年青一代的文化特點，重新提煉解構。
三是突出個性，全面覆蓋。
高標準設計街道景觀小品、綠化和公共設施標識，重點加強街道景觀文化個性展示功能，營造鹿邑獨特的文化魅力。在展示內容上，以老子歷史、《道德經》名句、鹿邑鄉賢、歷史名人、街道沿革、名勝古蹟、名優特產、鄉鎮文化為主；在展示形式上，以雕塑、景石、文化牆、城市空間造型、文化標識牌為主。
附：
鹿邑道路命名4類文化資源（文章連結）：
鹿邑道路命名資源一：地名古蹟
鹿邑道路命名資源二：先賢英烈
鹿邑道路命名資源三：名人足跡
鹿邑道路命名資源
四：人文故事