壽成殿皇后閣什麼意思
清代后妃制度，是入關以後逐漸建立起來的。在後金努爾哈赤時代，尚無明確的后妃建制。入關初期，基本沿用皇太極時期所設立的後、妃兩級制。至康熙朝，皇后居中宮，主內治；皇后以下設皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分居東西六宮，佐助皇后治理內廷；嬪以下還有貴人、常在、答應三級，沒有固定的數額，隨貴妃等分居十二宮。
《大清會典》記載：皇后金寶，寶文為“皇后之寶”，清、漢玉箸篆，交龍紐，平臺，方四寸四分，厚一寸二分，用三等赤金五百兩。寶盈高七寸八分，方八寸。遇皇帝冊立皇后、冊封妃嬪時，照例應頒鑄寶印。寶色池高二寸，方四寸八分，均金質。皇貴妃金寶，寶文為“貴妃之寶”，清、漢玉箸篆，蹲龍紐，平臺，方四寸，厚一寸二分，用六成金四百兩。寶盝用金制，寶色池則用銀製。妃金印，清、漢玉箸篆，龜紐，平臺，方三寸六分，厚一寸，用五成金三百兩。印匣與印色池與貴妃相同。
冊封儀式屬清宮嘉禮之一，后妃的冊寶只是身份的象徵，僅在冊封時一用。如果是在皇帝大婚時冊立皇后，則一般先在太和殿中陳設皇后的冊、寶，屆時皇帝親自到太和殿閱視冊、寶後， 將冊、寶授給大學士、禮部尚書擔任的正、副使，冊寶被放人龍亭內，隨著皇后的儀駕送到皇后家中。與此同時，皇后家內正堂上也陳設好冊寶案，冊寶送到後，由內監接人放在冊寶案上，皇后穿禮服出迎。行冊立禮時，奏丹陛大樂，皇后至拜位跪叩，女官宣讀冊文、寶文後，將冊、寶授給皇后，皇后跪接謝恩。使臣回宮覆命。等行奉迎禮時，皇后冊寶則隨同皇后本人一起由天安門正門入宮。
如果皇帝即位前已成婚或皇后亡故，由貴妃晉封為皇后，也要行冊立禮。由於所冊皇后已在宮中，因此冊寶僅由太和殿運送至景運門，再由內監送入皇后宮中，不用走皇后孃家的程式。
皇貴妃、貴妃冊封儀式也大致相同。以皇貴妃為例：冊封日，置節、冊、寶於太和殿內。大學士奉節由殿中門出授正使，副使隨從。禮官奉冊、寶置於彩亭內，正使持節，副使執冊，寶亭隨出協和門，至景運門授節於內監，內監執節，內鑾儀校抬彩亭至皇貴妃宮，皇貴妃禮服迎於宮門內道右，隨行。陳節、冊、寶於案，皇貴妃於拜位向北跪，女官跪，宣讀冊文、寶文，皇貴妃恭受冊、寶，行六肅三跪三拜禮，送節於宮門內道右。內監執節至景運門授正使，副使從，至後左門覆命。
在清代，每逢國家大慶，如皇帝大婚、親政、冊立皇后、武功告成、皇太后壽辰大慶時，通常要為太后、太皇太后們上徽號，並頒制冊寶。清代徽號冊寶，有金、玉兩種，最初以金為多， 道光以後專以玉為之。乾隆三十四年（1769）檢查體仁閣遵藏曆代法物時，見康熙年間歷次加封太皇太后冊、寶俱存，乾隆認為上尊號徽號冊寶用金，不辨等威，“下逮親藩封爵，冊寶亦得範金，是嘉玉較良金尤為寶貴”。乾隆四十九年（1784）十月，將五份純潔玉料補充編入“喜字號”，交內務府廣儲司存貯。光緒二十年（1894）慈禧皇太后六旬大壽時所用玉冊、寶，仍是從乾隆四十九年奉旨所留“喜字號”玉料中選取的。
此外，與皇帝一樣，后妃死後還要配享諡寶。清朝皇后的諡號，多以“孝”字開頭，兩字一組，最後再系以皇帝的廟諡，其初上諡號一般為十二字，新皇帝即位不斷加字。關於帝后的諡號最終字數，有嚴格規定。嘉慶時規定：列帝尊諡不超過二十四字，列後尊諡不超過十六字。帝后的溢寶，一般與列帝諡寶一樣，存放在北京太廟中，乾隆年間開始另外製作一份備份諡寶，安放在盛京（今瀋陽）太廟中。當新皇帝登基後，為前代列帝列後加諡，因諡號文字增加需要改鐫諡寶， 則由京師派官員和工匠用盛京所藏舊諡寶改鐫。
需要說明的是，皇后的徽號寶、諡寶，不能用於當世公文。即使是后妃的印寶，也不能用， 因為清朝忌諱後宮干政。因此，一些以太后、皇后名義下達的懿旨，如慈安用過的“御賞”、慈禧挾用的“同道堂”印，皆為咸豐皇帝的私印。另外，中國第一歷史檔案館館藏清宮硃諭檔案中， 存有一件八國聯軍入京後，慈禧西逃前下命太監準備出逃物品的硃筆懿旨，該旨上也沒有蓋慈禧的太后之寶，而是用了一方“鳳沼恩波”的私印。據記載，慈禧在西安避難一年中，宮中支一錢一米，都以所佩的“鳳沼恩波”私人玉印為信，從不以太后之寶行公文，可見清代帝后宮印設防之嚴。