漁翁釣得有魚無是指什麼肖
今日授課論及山水詩之取景寫意，援引柳宗元《江雪》，言其借清冷之景，將心性之孤傲，憤世嫉俗之意趣，蘊於寂寞清峭之境，情溢而景清，境美而意幽，造景寫意曲盡其妙，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意盡在言外”，堪稱“蘊藉風流”之典範。
一生起而質疑，曰：此詩一句一景，狀物寫意猶如作畫，的確“如在目前”，然寒江獨釣亦悖常理，清奇孤傲寄意於冷絕悽清，未免刻意過度，豈非失之自然？初生牛犢的勇氣我極為讚賞。詩無達詁，自古而然，類此詰問古已有之，兩宋以降論及《江雪》褒貶參半，莫衷一是，至清代沈德潛一錘定音，遂成定論，其影響波及當代，足見作品的意蘊發明一如人之揚名立萬絕非一蹴而就。
南宋範希文《對床夜話》奉《江雪》為唐人五絕之冠，而明代胡應麟則不以為然。《詩藪》稱其“太鬧”，不如李白《關山月》，也不及王維《輞川》諸篇。王士慎《漁洋詩話》曰：“餘論及古今雪詩，唯羊孚一讚，及陶淵明‘傾耳無希聲，在目皓已潔’，及祖詠‘終南陰嶺秀’一篇，右丞‘灑空深巷靜，積素廣庭閒’，韋左司‘門對寒流雪滿山’句最佳。若柳子厚‘千山鳥飛絕’已不免俗。”
王士慎的學生沈德潛則為柳子厚翻案曰：“《江雪》清峭已極，王阮亭尚獨貶此詩，何也？”沈德潛的“清峭”之說一經提出便得到響應。朱子荊《增訂唐詩摘抄》曰：“千、萬、孤、獨，兩兩對說，亦妙。寒江魚伏，釣豈可得，此翁意不在魚也。如可得魚，釣豈獨翁哉！”劉文蔚《唐詩合選詳解》分析得更明白，曰：“置孤舟與千山萬徑之間，而一老翁披蓑戴笠獨釣其間，雖江寒而魚伏，非釣可得，彼老翁獨何為而穩於孤舟風雪中乎？此子厚貶時取以自寓也。”
柳宗元的另一首詩《漁翁》也是如此。其詩曰：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲天下綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。”蘇軾《題跋·書柳子厚漁翁詩》認為：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣，然其尾兩句，雖不必亦可。”蘇軾的意見得到嚴羽、胡應麟、王士慎、沈德潛等人的贊同，而李東陽、王世貞、孫月峰、章士釗等人則極力反對刪節。主存主刪都各有自己的道理，實在難分軒輊。此類問題皆由各家論詩主張與欣賞趣味而滋生差異，見仁見智，正是文學趣味之所在，倘若過於執著，反而不美。
詩曰：月出驚山鳥，日落漸無痕，文章千古事，興廢在人心。人間世事其理亦同。為人處事，自可秉持己見，亦不可失之豁達。