在家出家是什麼意思
“立場”是一個人的自我定位，懺雲老法師曾開示過：“我們拜佛要有自己的‘立場’，要知道自己應該拜在什麼位置，不能沒有規矩。”是啊，我們每個人是否找對了自己的定位？作為在家居士，應當如何修學？
妙祥法師曾說過，居士是在“護持位”成就的，出家人是在“修持位”成就。所謂“護持位”就包括了供養三寶，接受佛陀或僧人的教育，這樣從經濟學角度來看，是一種交換行為，佛法稱之為上供下施。
在家居士不建議深入四念處
有的居士為了好好安心念佛，辭了工作，全家人整天以唸佛為主，後來寫信給法師訴苦：“阿彌陀佛怎麼不給我送飯來？”這聽起來像是笑話，其實大有人在，有一位居士想修學四念處，請問法師的意見時，法師建議他不要過於深入，因為這在佛陀時代來說，是屬於僧人的專修法門，你深入四念處後，沒有開悟證果“法喜為食”的時候，覺得世間苦空無常，一切法不可得，你上班還有激情？你創業還有信心？你不搞好經濟來源，家裡人跟你一起“禪悅為食”？這是很不現實的事兒。
居士應該如何修行？
佛陀的教法是有次第性的，作為在家人，就應該像維摩詰居士一樣心胸豁達，修安忍調柔心性，用精進對治懈怠，不離禪定，攝受諸根，使大眾得到佛法智慧的受用。佛陀時代，居士的修習法門分為世間和出世間兩個次第，世間次第就是“三論”，一，施論：衣、藥、飲食、臥具等“四事”供養三寶；二，戒論：持戒自我規範；三，昇天論，憑藉福報生天道，免三塗苦。既然是居士，必須要給自己找準“立場”——就好像唱戲，生旦淨醜，分工明確。
居士如何在世間了生脫死？
首先是對佛法僧三寶堅實的信仰，只有仰靠三寶的舟航才能出離生死的大海，《雜阿含經》雲：“於如來所正信為本，堅固難動，諸沙門、婆羅門，諸天、魔、梵，及餘世間所不能壞。”要多親近三寶，承事供養，以培植自己的福德資糧。
其次，料理好自身的事物，包括家庭、工作、學業等，要有條不紊，在空閒時間讀經、唸佛，
用一顆覺悟的佛心生活即可獲得最大的修行法益
。多積累財富，創造自由的生活環境，對家人或自己的修行都有關鍵的作用。
用一顆覺悟的佛心生活即可獲得最大的修行法益
雖然今天僧俗的修行差異逐步縮小，甚至不為人知，但這並不是什麼好事兒。希望每一位在家佛教徒，經營好自己的人生，努力建設人間淨土，讓當下就是清淨莊嚴的佛國，這才是在家佛弟子正確的立場。
撰稿 | 耀穩
排版 | 思然
責編 | 利楊