同氣相求代表什麼動物
這兩天，著名作家賈平凹女兒賈淺淺的詩被群嘲。她的詩作水平到底如何，她的文化造詣有多高，詩體結構學術上怎麼定義的，等等。也擋不住她是著名作家賈平凹的女兒，西北大學文學副教授、陝西省青年文學協會副主席，這個不爭的事實。
口誅筆伐的同時，各種揣測、評論，越發瘋狂，這也是當今社會輿論的力量，祖宗十八代的故事都能給翻出來，什麼“文學不該世襲”，“拼爹”、“自我膨脹、對詩的侮辱，等等。
（確實看了她的詩，讓我恍惚覺得悠悠14億人口的大國，應該沒幾個不是詩人了）
義正言辭、不斷地炒作，用以驗證自己的正確，表達內心的不忿。讓我想起明朝朱元璋設立的監察御史，殺人從不用刀，有這群人就夠了。
當然，我並不是為淺淺女士說好，只是想就此事，說一說。為
什麼會有這樣的群情激奮，這種義憤填膺背後真的是對中國詩詞文化的熱愛和捍衛，還是對現實的不忿，這種不忿的背後又是什麼？為什麼一扇風，火就蹭蹭地竄。
要說清楚背後的邏輯，我們要稍微追溯一下，一套文化體系是如何建立起來的。一個國家的文明從萌芽、到確立、到後來發展、成熟穩固，最後經歷衰退、體系瓦解、重塑，直到新的文明再建立。
一、一套文化體系是如何建立和發展起來的
在中國歷史上，春秋戰國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。這一時期出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴，盛況空前的學術局面，在中國思想發展史上佔有重要的地位。為什麼會有這樣的一個局面？其主要原因有兩點：
一是，當時的社會背景是由分裂開始走向統一，社會急劇變化，需要重新再造一套新的思想、文化、政治體系，以維持政治目的實現，文化的傳承；二是，由於社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們帶頭著書立說，廣收門徒，互相詰難，發表自己的主張、進行“百家爭鳴”造就了這樣一個歷史舞臺。
隨著老子、孔子、荀子、莊子在文化界的歷史地位確立之後，上下五千年的歷史長河中，儘管有幾次文化革新，但最終依然不能撼動其地位。
文化體系的建立是在一個特殊的時代背景下造就的，在發展的過程中，會不斷衍生出不同的版塊、細分理論、小流派等，以不斷更新和鞏固其地位。久而久之，同一個祖師爺下面就會分出不同的門派，門派下面會有更多更細的支流，一個龐大的文化組織就形成了，既然形成了組織就會有配套的一系列的管理和執行機制，以約束和發展，當然這個過程中勢必也會形成天然的鄙視鏈，比如直系和旁支、入門先後等等。
二、文化體系下圈子文化是如何形成的
恰好人類又是一個群居動物，人與群分、志同道合者為謀，所以才有談笑有鴻儒、往來無白丁的景象，再有愛屋及烏、心心相惜就更不奇怪了。逐漸形成了無形的圈子文化。
圈子文化不同於門派組織，它可以沒有實體的形式，也不必拘泥於現實的框架，但卻有著勝於實體組織的信仰，能夠真正做到同聲相應、同氣相求，非常強悍。
再回到近代，在商界，有晉商、浙商，平民百姓也講究老鄉會、同學會；在曲藝界、相聲界、演藝界。。。等等，這些無一不是圈子文化；就連在大的企業裡面，職場中依然也有以某一屆校招生，或者管培生、某個學校的校友為一個固定圈子的，到我們個體，不也有朋友圈嗎？這些圈子，很多都沒有實體的組織，即便如此，圈外的人，即便你武藝超群、縱然有高人引路，也很難入圈，當然也有例外，比如聯姻入圈。
圈內的人都是因為一個共同的點而聚集起來，同聲相應、同氣相求，掌控著在各自領域的話語權，所以，圈子文化的影響力一直都不可小覷。
再回到這次群嘲的主人公，淺淺女士，背後有其父賈平凹這麼一個大作家，首先，這個身份她自己也無法選擇。同時，其本身也是文學界的新秀，青年作家協會副教授，41歲，怎麼算應該也在文學或現代詩詞領域鑽研多年，朋友圈總有些大大小小的作家或名人大家吧，那既然如此，她的詩好與不好，是否不堪或有辱先賢，又有什麼奇怪的呢，更何況那些知名作家都站出來為其發聲，同聲相應。一群不懂詩詞的我們，沒有名分的閒雜人等群嘲，又意義何在？
三、圈子文化有哪些特點和深遠影響
同樣是圈子，古人的圈子爭的是人心和學術發展，學派傳承。當今的圈子為什麼卻淪落到指鹿為馬、顛倒黑白。
其根本原因，古人除了自身的文化學術外，尊的是聖人之學，詩書禮儀、忠君廉恥，這是做人之根本，歷代文人墨客、士伐大家中的例子比比皆是。而當今社會卻很少有人談起，這到底是文化的進步還是倒退。
繼續剖析圈子文化的幾個主要特點：
1。高度的相似性、思想和行動高度契合；
2。內部的安全性，相互依附、同聲相應、同氣相求；
3。相對的封閉性，對不同於自己的思想和觀點難以接受；
這幾點恰恰是其優勢，能夠聚集志同道合者，共同交流，相互學習形成一個良好的氛圍，
同時，大家也看得出來圈子文化的弊端：
1。如果志趣相投不是積極的，會不會變成臭味相同呢；
2。時代永遠是發展的，一味同聲相應，同氣相求，不求同存異、海納百川，就只能固步自封了；
由此可見，某些圈子文化在當今社會已然是尾大不掉，隱約成為阻礙文化進步、社會文明的絆腳石。這就又回到我們開篇提到的，淺淺女士的群嘲，
這種義憤填膺背後真的是對中國詩詞文化的熱愛和捍衛，還是對現實的不忿，這種不忿的背後又是什麼？是蹩腳文人的暴露，還是圈子特權的暴露，我不知道。
以前，我也嘗試著寫點小詩小詞的，但內心總有“文學太高深，曲高和寡”的敬畏，太高深的怕看不懂，顯得沒文化，但我也很難想象我們未來的詩會演變成，把生活紀實的語言，透過空格短句的方式變成詩，如：
早晨七點
我背上包
出門上班
心想
美好的一天
我自己都接受不了，我怎麼突然間成為詩人了（抱歉，太激動了）
但在現實社會中，各種圈子文化越來越嚴重，圈層固化已經成為不爭的事實，圈外人無法入圈，圈內人利用潛規則壟斷資源、掌控輿論。
拼爹、拼人脈、無不是圈子文化、靠山文化的一種體現，不可避免，試想，“如果你兒子要用你的資源，你是不是也會給他用。”畢竟沒有絕對的公平，能入圈也是一種能力。
即便如此，支撐社會文明發展的文化圈，還是希望能清明一些，畢竟文化基因代代相傳千年不易，古人先賢們的思想與智慧更不能褻瀆，年輕一代孩子們對詩詞的敬仰之心更是不能就此扭曲；倘若，長此以往，主流文學變得無人問津，那將是中國文化史上的一場災難。
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