分毫之差下一句是什麼
說起歷史上著名的預言，像是劉伯溫的《燒餅歌》和諸葛亮的《馬前課》，在喜歡奇聞軼事的人眼中，肯定不陌生。像這類預言，往往一算就是幾千年，多少年後的事情全部言中，比如劉伯溫的《燒餅歌》裡面提到“樹上掛曲尺，遇順則止”，預言明朝末年，末代皇帝崇禎自縊煤山，李自成的順朝殺入北京城，明朝滅亡。諸葛亮的《馬前課》中有個預言，四百年後應驗在了一對男女的身上，即“十八男兒，起於太原，動則得解，日月麗天”。所謂十八男兒起太原，十八子，即李字也，指的是李淵在太原起兵，建立唐朝的事情。
動則得解，指的是當時李淵所處的局勢，天下紛亂，隋煬帝對李淵心懷忌憚，已經不可再按兵不動，李淵必須“動”，才能解開這個困局。最後的日月麗天，正是武則天武曌的瞾字，日月凌空，即日月麗天也，預言武則天以女子身份登基稱帝，成為千古無二的女皇帝一事。單純從這個預言上來看，確實非常準確，讓人不由對這詭異的情況產生疑惑，但是仔細想想，就會發現，這些預言完全就是假託於人，根本就不是諸葛亮、劉伯溫所做。
先說劉伯溫，《燒餅歌》的背景是朱元璋問劉伯溫明朝的國祚，可以說是極為私密的對話，正常來講怎麼都不可能流傳下來，在皇帝之間世代相傳還差不多。而且如果只在皇帝之間流傳的話，早就該失傳了，因為明武宗朱厚照死得蹊蹺倉促，根本沒機會和嘉靖皇帝交代事宜，所以照理來說《燒餅歌》完全沒有流傳後世的可能。所以，更大的可能，其實是後人假託劉伯溫的名義寫出的《燒餅歌》，對於後人來說，這些歷史事件都是已經發生過的了，根據事件編出預言可就輕鬆了。諸葛亮的《馬前課》同樣如此，劉伯溫那時候好歹已經定鼎天下，諸葛亮可是苦苦維持偏安之局，連年北伐難以建功的狀況，他要是真有這麼厲害的預言能力，直接去針對曹魏的進軍路線，糧草情況進行預測，不早就興復漢室，還於舊都了？
諸葛亮一生的執念就是報答劉備三顧草廬的恩情，實現劉備興復漢室的願望，《三國演義》裡面還用過七星燈祈禳之法，真要是會預言，諸葛亮早就用了。所以《馬前課》後人杜撰的可能性極大，說是諸葛亮自己寫的實在是不現實。其實歷史上不少的預言都是由後人杜撰的。某個歷史事件發生之後，這些預言才流傳出來，不明真相的人不清楚時間先後，就以為這些預言精確無比，信以為真。漢代的不少讖言也是如此，發生時間早於事件的那類預言，往往言辭就特別模糊，萬金油一樣的回答，比如著名“代漢者，當塗高也”，說塗高者是曹魏，其實有點牽強附會。
你覺得歷史上的預言是真是假？