進則思賞的進什麼意思
唐代詩人韋應物出身宰相世家，少年時代曾擔任過皇帝的御前侍衛。
整天過著走馬蘭臺，紙醉金迷的日子。直至天寶十五年叛軍攻入長安，經歷喪亂之後，才進入太學發奮讀書。
唐代宗廣德元年（公元763年），二十八歲的韋應物正式踏入官場。
此後的二十六年中，他世宦沉浮，屢次因為性格耿直，遭到政敵排擠，甚至是訟告，被迫辭職隱居。
失意之時，韋應物經常寫詩排遣心中苦悶。他的詩風學習前代陶淵明、王維諸大家，經常在詩裡用“高雅閒談”描寫田園歸隱的樂趣，代表作有《淮上喜會梁州故人》《滁州西澗》等。
可能很多人都不知道，網紅金句“我有一壺酒，足以慰風塵”的原作者，其實就是韋應物。不過原句和現在流行的句子，稍微有點差別。
韋應物嚮往田園隱居的生活，所以寫了很多相關的詩作，不過他的內心卻始終放不下塵世的榮華。
下面我們要提到的這首《幽居》，就隱隱透露了他這種矛盾的心理。
一、《幽居》賞析
《幽居》——唐·韋應物
貴賤雖異等，出門皆有營。
獨無外物牽，遂此幽居情。
微雨夜來過，不知春草生。
青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。
時與道人偶，或隨樵者行。
自當安蹇劣，誰謂薄世榮。
白話翻譯：
富貴和貧賤，分屬不同的階層。但是無論是富是貧，人們始終都要出門為生計忙碌。只有我這樣對外在的事物毫無牽掛的人，才可以得遂避世獨處的情懷。
夜晚細雨來臨，春草在我不知道的地方悄悄地生長。青山之外忽然露出了曙光，鳥雀們繞著屋簷歡快地啼鳴。
我在山中，有時會與行路者邂逅，有時會與砍柴者同行。
我生性愚笨，自當安守這靜好的歲月。誰說我是因為看不起世人對榮華富貴的追求，才故意避世獨居的呢？
詩的最後一句“誰謂薄世榮”，用到了《三國志·魏志·王粲傳》中的一個典故。裴松之在該傳中評價一個叫徐幹的人，說他“輕官忽祿，不耽世榮”。
意思是徐幹不看重功名利祿，不過度沉溺於世間的富貴榮華。韋應物的“誰謂薄世榮”，則是反過來用。意思是，誰說我是因為厭惡世間的富貴榮華，才做出幽居的選擇呢。
之所以這麼說，是因為韋應物幾次辭官都不是因為自己想要隱居，而是為勢所迫。
公元763年，韋應物第一次當官就當了洛陽丞。
當時洛陽的治安非常不好，韋應物一心想要在亂世中為老百姓出頭乾點實事，結果因為性格太剛直，得罪了不少人，還被人在上級面前打了小報告，所以任滿之後他就辭官不幹了。
但是韋應物內心始終放不下仕途，所以大曆九年（公元
774年
），他又在朋友的推薦下當了京兆府功曹。五年後，舉薦他的朋友獲罪被賜死，韋應物又辭官歸隱到長安西郊一個寺廟。
大約又過了六、七年，到了唐德宗建中二年（公元781年），韋應物又被朝廷封為員外尚書郎，派到滁洲擔任刺史。
韋應物在任上生了一場大病，後來得知好友要來探望自己，寫了一首著名的七律《寄李儋元錫》，他在詩中提到：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。”
這兩句詩的意思是說，他覺得自己身體太差、太多病，很想回到田園去生活。然而在他管轄的地面上，還有無家可歸的“流民”。如果就這麼走了，他感覺對不起朝廷的俸祿。
可想而知，
韋應物的確是一位體恤人民，並且很有責任感的好官。
《幽居》具體的創作時間不詳，但是看詩文的內容，應當是寫在他隱居的時間裡。
這首詩開頭提到了富人與窮人，兩個不同社會階層的人的生存狀況，但是這裡並沒有要批判誰的意思。因為詩的第二句就表明不管他們身份地位如何，每一天都始終要為生計而忙碌。
尋常人活著很累，只有像詩人那種真正想得開的人才會過得輕鬆。因為他現在正在隱居，
住在山中的茅草屋裡，清茶淡飯，每天睡到自然醒。只有這樣的人，才會享受到避世的快樂。
詩中第五至第八句，都是在寫隱居的樂趣。因為沒事幹，所以不必早起；因為不必早起，所以每晚總是睡得特別沉；因為睡得沉，所以連昨夜下了小雨都不知道。
雨後的春草也在詩人不知道的時候，慢慢地長了起來。
孟浩然當初寫《春曉》，有一句“夜來風雨聲，花落知多少”。
顯然，孟浩然睡覺的時候，耳邊是聽到了風聲雨聲的。只不過自己沒事幹，就舒服地躺在床上睡大覺。
韋應物睡得比孟浩然沉，乾脆連微雨的聲音都沒聽到。
“青山忽已曙”二句是說詩人剛剛才躺下去，突然天就亮了。如果睡覺的時候沒有做夢，就會有這樣的感覺。就是眼睛才閉上，一睜開天就亮了的感覺。
不做夢，一覺睡到大天亮，想什麼時候起就什麼時候起，這是多麼愜意的一件事啊。但是韋應物是真的感到快樂嗎，其實也不見得。
因為韋應物過上這樣的日子，其實是“被迫”的。他是在朝中當官的時候被人排擠，抱負得不到伸展，沒有辦法才辭官歸隱的。
“時與道人偶”二句，已經洩露了詩人心中的秘密。離開塵世，選擇在山中隱居，自然是喜歡清靜，不喜歡與人打交道。
可是你看韋應物，當他邂逅路人，還是很開心。有時候還故意與砍柴的人同行。為什麼會這樣呢？答案就在詩的最末二句。
韋應物說“自當安蹇劣”，“蹇劣”是蠢笨的意思。原來，他跑到山裡來睡大覺，是因為他自己又蠢又笨，沒有別的選擇。
當官得罪了人，好友遭人陷害被賜死，這些都是他不能控制的事情。遇到這種事情，他不隱居，不在家裡睡大覺，還能幹什麼呢？
“誰謂薄世榮”就是在替他的行為做辯解，表明自己儘管被迫選擇了隱居，但是也能享受到幽居的快樂，但是並不會因此看不起那些為了追求功名利祿而奮鬥著的人們。
結語
《幽居》這首詩不像陶淵明的《飲酒·其五》，是那種單純地歌頌田園生活的詩歌。
韋應物儘管在詩裡讚美了避世幽居的生活，但是同時也表明了自己並不排斥與世人接觸，更加沒有看不起塵世中俗人追求榮華富貴的意思。
有人說這首《幽居》講的是“避世”，所以體現了韋應物的禪學思想。其實我個人認為，這首詩體現出來的，分明是一種安貧樂道的儒家思想。
不管世路多麼坎坷，也不管是在朝為官，還是在野為民，韋應物都擅長於在苦中作樂。他享受避世幽居的生活，但是與此同時，他從來沒有放棄入仕當官的打算。
貞元四年（公元788年），韋應物被朝廷任命為蘇州刺史。他在任上改革稅制，頒佈法令改善人民生活，得到了史學家的好評。
北宋理學家朱長文評價他說：“韋公以清德為唐人所重，天下號曰韋蘇州。”
貞元七年（公元781年），韋應物任期滿了，於是罷官寓居在永定精舍。朝廷又給他安排了新的官職，可是任命狀到達的時候，他就已經去世了。