沐露沾霜的下一句是什麼
仲夏開始，盛夏登場。二十四節氣迎來第九站。牽著小滿衣襟抵達的第三位夏之使者，是豐碩的芒種。
芒種芒種，連收帶種。諧音忙種故民間也叫“忙種”。芒種忙，忙著種；芒種至，正忙時。將繁忙的農事稼穡與自然物候蘊含在節氣裡，言在此而意在彼，一語雙關。這是深埋在田埂地頭的文化密碼，也是得天獨厚的漢語言魅力。
順天應時，土能生萬物，地可載山川。斯時太陽黃經達75度。連雨不知春去，一晴方知夏深。這是種植農作物時機的分界點。小滿趕天，時不我待；芒種趕刻，事不宜遲。雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。過了這個點，農作物的成活率就越來越低了。彼一時此一時是也。
北國沃野千里麥香萬頃，南方良田萬畝稻菽千重。沒有喧譁，沒有奢鬧，悄悄地一步步褪盡青澀、翻湧成浪；默默地一天天功成行滿、粒飽籽滿。此時節，澤草所生，種之芒種，正是養稻與收麥之際。田家少閒月，五月人倍忙。農月無閒人，傾家事南畝。春種莊稼要管理，夏熟麥子要收穫，夏播秋收作物要下地。夏收、夏種交叉交織，夏管、夏養交併交集。日出而作，日落而息。栽秧割麥兩頭忙，芒種掌燈夜插秧。既有播種的艱辛，又有收穫的歡愉，這是一年中最緊張最忙碌的時節。
（芒種時節。）
承星履草、沐露沾霜；胼手胝足、含辛茹苦；耕稼陶漁、揮汗成雨。是芒種時節的關鍵詞和主旋律。生命生活的豐厚來自於耕作，耕耘勞作的過程必定繁忙。馬克思說，任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡。人生兩件寶，雙手和大腦。雙手會做工，大腦會思考。用手又用腦，才會有創造。一切創造靠勞動，勞動要靠手和腦。人類社會的每一個人都扮演著雙重身份，既是勞動者，又是勞動成果的享受者。無論簡單勞動還是複雜勞動，無論體力勞動還是腦力勞動，也無論勞動過程還是勞動成果，同樣重要，同樣光榮，同樣崇高。
政治經濟學家說：勞動是一切財富的源泉。恩格斯進一步指出，其實，勞動和自然界在一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富。春種一粒粟，秋收萬顆子。惠暖稼禾，慈收百果。這是天地之厚賜，勞動之犒賞。人類在勞動的創造活動中，把天幕人間裝扮得美輪美奐；勞動本身又是人間天幕最美的景色。從遠古伐木工人“坎坎伐檀兮，置之河之幹兮”的辛勤與勞苦，到採摘農婦“采采芣苢，薄言採之；采采芣苢，薄言有之；采采芣苢，薄言掇之”的生動與歡快，在自然那一抹雲淡風輕的背景襯托下，呈現出一種無與倫比的動態美、共享美，或剛勁有力，或柔和綿長。這是勞動者的直抒胸臆，也是生命生長的莊嚴儀仗。
（仲夏開始。 圖片均由星辰拍客 竹子/攝）
色有五章，黃其主也。黃色意味著成熟，是最後的顏色。正當春華秋實之間，夏之色彩自然應了這燦爛的金黃：收穫之已有而希望還未盡。芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。恰是一個承前啟後、生命交替、萬物並作的旺季。和風吹綠野，梅雨灑芳田。金黃的芒種一頭辭舊，意味著一個過程的結束，至此花期已矣，花神退位，眾花皆謝；一頭迎新，意味著又一個過程的開始，數月勤奮，一朝成果；昨日辛勞，今日滿倉。
芒種的哲學，是低下頭來，放下身段；是應時而為，適時而作；是鋒芒盡斂，精神內藏。萬物同根，萬事一理。誠哉斯言。人這輩子亦如芒種，無非有收有種的忙碌和辛勞過程。人生在勤，勤則不匱。一切樂境，都可由勞動得來；一切苦境，都可由勞動解脫。一分耕耘，一分收穫。春有花，夏有草。有種，才有收；種好，才能收好。
莫道葬花傷懷，花事原本有期；無須青梅煮酒，勞動便是英雄。