與古為徒掛字應該在什麼位置
正值三月，鶯飛草長，春暖花開，正是春遊好佳節。行萬里路，讀萬卷書，遊山玩水雖然樂趣無窮，但不及書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，便想起大愚老師的書畫名帖，想拜讀一番，以便於陶冶情操，提高思想境界。
文人之亭，蓋世之墨寶。丁西之亭，蓋大愚老師佳作。叢立於土，枝幹叢生，亭立於其上。大愚老師筆下的丁西之亭，構圖平遠，造型生動，氣韻純正，多做密林坡岸，淺水遙岑。紙張與水、墨結合變化更為豐富立體，墨性和墨色得以充分展現，用水之法開始凸顯。見丁西之亭，遙遙馬車於林間穿梭，山人於林間相望，松柏在歲後相寒。其蒼松翠柏，樹木煙梢，古氣磅礴，別有淡逸之趣。松柏凌霜雪意耐寒，丁西之亭翠翠然然，畫大樹枝幹，皆以一筆塗抹，不見有痕跡，形神具備。大愚老師技法高超，巖畔煙虛翠欲消，記得山陰曾訪隱，一抹隱士築春亭。
水墨丹青以設色為主，六朝至唐發展出青綠山水，以石青、石綠作為主色，見大愚老師這番畫作，各種設色反而成了水墨的輔助，這其實源於大愚老師對於繪畫色彩獨特而深刻的認識。在這幅畫作中，大愚老師用筆變中鋒為側鋒，折帶山石，畫中的同一物枯筆幹墨，橫筆點苔，畫樹取疏鬆之態，言簡意賅，整體秩序井然，風格天真幽淡。筆法更趨奔放、簡練，幹筆、溼筆、破筆兼用，別有逸趣。大愚老師的作品主要有兩大格式，一是一河兩岸三段式，二是枯木松石圖。在創作技巧上，河流一彎三折，沿小溪前進，有格有式，這種簡單的美遠超繁複的美，大愚老師透過作品創立了新的創作理念與審美標準。
山水相逢，別有意趣叢生，林墨相兼，更有古氣黯然。亭林漫步，山石相間，蓋竹柏影也，但少閒人如大愚老師也，品山林雅興。
我雖是現代人，也和大愚老師一樣有一顆與古為徒的心，所以對大愚老師的畫作更是愛不釋手，與古為徒，品山林水墨，揚金石文化，特別是對篆書情有獨鍾。然而在西漢建立一百多年後懂小篆的人已經不多，更不用說大篆和六國文字了，在得知大愚老師愛好大篆書法時，更是為之一動。
大篆也叫籀文，是對之前金文的繁化和規範，其核心是對文字象形元素的補足，同時也使得字形舒展完備，圓融美觀。觀大愚老師的大篆書法，主要由粗細均勻的橫豎線條、斜線條組合而成，即橫畫、直畫、左弧、右弧和圓形，始終都以劃心起筆和劃心收筆。也就是說：直如橫用筆，右弧與左弧同，圓由左右弧合成，如此而已。大愚老師的篆書基本上是大小字並列、無拘無束、佈局錯落欹闋，用筆很少提案，有“平鋪直敘”的感覺。總的來說，大愚老師求趣、求別味、求樸拙，用筆結字倒在其次。圖飾性強，更多強調的是象形，所以字型結構多參差。
賞大愚老師大篆書法，儒釋道三家並行，用道家以智慧修德以養清氣，用佛家以慈悲修心以養和氣，用儒家以禮儀修性以養正氣。大愚老師的書法融會貫通，盡顯書道之美，又有以柔為剛的翰墨情懷，獨具個性，更是在大篆書法上更上一層樓。
「大愚，號虛空，出生於1964年，其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣；喜好於書畫有關的筆墨學者，追尋黃賓虹先生的五筆七墨的獨特畫風，目前有代表作《新富春山居圖》《擬黃山湯口》《秋鴻》《創世之柱》《十方世界》等。」