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他的草書遍學古人,後自成一家,其方法是抓住了書法的兩個問題

作者:由 書法古今 發表于 成語日期:2023-02-06

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人們在學習書法的過程中,都是要臨摹前人的經典作品,但只有臨摹是不夠的,還要懂得一個如何融合、如何變法而自成一體的問題。

在書法史上,明代書法家祝允明就是一位書法奇才,他在學習書法的過程中,融合了唐代張旭、懷素和北宋黃庭堅等人,自成一體,成為書法史上不可多得的一位奇才。

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祝允明的書法是自幼受到家學的影響,但成年以後他的書法又受到了其外祖父徐有貞和岳父李應禎兩人的

影響最大

。他的外祖父徐有貞擅長行草書。其主要師法唐朝的懷素和宋朝的米芾,用筆直率而華美,結構瀟灑多姿,很得古雅之氣。而他的岳父

李應禎也是一個有名的書法家,在岳父的悉心指導下,祝枝山在書法,尤其是在行草書方面的進步也很快,取得的成績也是非常明顯的。

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從祝枝山遺留下來的作品可以看出,他的書法師法於唐代張旭和懷素二人,但這還不夠,後來他又參入了北宋黃庭堅的書法,並且把他們三人書法融合在一起,形成了自己特有的風格。接下來,我們對上面歷史上三位草書名家的作品進行一些分析,看看祝枝山是如何學習並且把他們的風格融合在一起的。

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歷史上,人們對草書的定義是書寫便捷,如小草在形成時就是字字獨立,如《十七帖》雖為草書,但它並沒有發揮像狂草那樣的連綿起伏的作用,孫過庭的《書譜》也是沒有往前走上一步,仍然是沒有突破性地發展起來。而張旭的出現,尤其是他的狂草書法,卻打破了一直一來的沉寂與個性,讓草書書法朝著另一個方向發展而去,使人們在書法上有了書寫及藝術性的認識。

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張旭的《古詩四帖》提按強烈,筆法流暢,跌宕起伏,宏逸有加,而懷素的狂草則強調書法筆畫的圓轉,激越飛揚,痛快淋漓,將草書書法推向了一個極端之上。但到了黃庭堅這裡,他並沒有沿用唐人對狂草的書寫風格,而是在狂草中尋找理性思考,他的草書卻有了一種冷靜與迴歸。在狂草的基礎上,一改前人的寫法,結合自己的認知變其狂為靜中有狂。如他有意識地把一個橫畫寫得更長,強調字的橫勢。

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而祝枝山在學習了上述這些草書名家的作品後,並沒有原樣複製過來,而是在前人的基礎上進行了有效融合,形成了自己的理解與風格。在祝枝山的草書作品中,《赤壁賦》是他的代表作,可以看出,這些作品中,他很注意強調以下幾個方面的表現:

一是筆法風格。他的草書作品既有張旭的流轉,也有懷素的圓轉,同時也有黃庭堅誇張的點線表現,但如果是祝枝山沒有完成上述三人書法的學習,是不可能用這些方法表現他的風格。在其作品中,除了形式外,還有一個就是他的筆法,這些筆法主要包括上述三人的共同組合,這也是學習書法所要具備的根本要求,但祝枝山做到了,是把他們融合地完成並組成為一體了。

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二是草書體勢。在狂草書法中,人們最為注重的一個要素就是它的體勢。什麼是體勢?體勢是指作品的整體觀感,是由筆勢所產生的最終效果。它主要包括:字的大小、墨法的變化、筆畫穿插所形成的空間分割等,這也是為什麼狂草書法難以創作的主要原因了。在一個特定的時間段內,由於書法作為單線造型藝術,人們的書寫速度快,要在這個時間段內既要完成線質的轉換,同時也要給空間留出“不容思考”的時間,它的難度也就增加了許多。

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祝枝山的草書作品,就是在瞬間完成了上述難度大的任務,不論是線質的要求,還是時間、空間上的創作,這都給人們帶來了驚歎之作。如果不是有相當的書法功底,誰人能得以做到如此高水平的驚世之作?

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