於予與何誅中的予的意思
孔子是儒家學派的創始人，他主張以仁禮為核心，仁者愛人，克己復禮。他遊學四方，將儒家思想滲透中華文化中國推動成為禮儀之邦。他的一言一行被記錄成冊，成為名著《論語》。
他有許多學生在教育弟子學習上他主張因材施教，在學習知識上，他教學生溫故而知新。在與別人相處上，他說三人行，必有我師。在人性上，他說人之初，性本善。在與人意見不同時，他說見賢思齊，見不賢而內自醒。
當然孔老先生身為老師，教育著眾多學生，學生中肯定有各種各樣的習慣與特點。當遇到調皮搗蛋，愛頂撞的學生時，孔夫子也會憤怒，這時候他就用文人的方式說出了一句髒話來罵這個學生。當然這句話也成為後世流傳的名言。那麼孔夫子罵的是誰呢？
原來這個人是孔夫子最為得意的弟子之一，孔夫子有兩個得意門生一個是子貢，另外一個便是此人宰予。
宰予是一個語言天賦非常好的學生，他的思路清晰，出口成章，並且事事都有自己的觀點。他的觀點與孔子的觀點經常有出入，經常性的頂撞孔子，而孔子身為師表，循循善誘的教導著宰予。
有一次宰予對孔夫子主張實行三年守孝制度表示質疑，於是找孔子言論。說三年守孝時間太長了，應該改為一年，因為如果三年都不興禮樂，那麼國家的禮樂豈不是遭到崩壞了。
孔子講究仁義禮智信，他比較重視孝行，認為老者死後應當為其守喪三年，以慰其在天之靈。小時候的我們也是在三歲時候才開始脫離襁褓，老人能夠照顧我們三年，為什麼我們不能為其守靈三年呢？
同樣孔子也對於禮樂制度非常重視，但是他對於宰予提出來的觀點表示有些偏激，僅僅三年禮樂不會那麼快的崩壞，並且他對宰予說，如果父母死後，你還是吃的很好，睡的很好，你能安心嗎？
宰予說我可以安心，他這樣的言語純屬於蒼白的反駁。在孔聖人面前他這種行為被視為不仁不義。
宰予除了喜歡頂撞師傅，還喜歡上課睡大覺。一次上課睡覺的時候被孔子抓到了，孔子把他拎出來，訓斥一頓。宰予在認識到錯誤之後，向孔子表示認錯，並且保證下次不會再犯。
而又一次上課的時候，孔子發現了正在打盹的宰予於是很生氣，說道“我以後在聽了他的話以後，還要觀察他的行為”表示出宰予屢次犯錯，並且只是在言語上說悔改，其實行動上並沒有做出嚴格要求自己。
正在氣頭上孔夫子說出了這句髒話子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？”
意思大概是：已經朽爛的木頭再去雕刻也雕刻不成精美的藝術品，糞土做的牆已經夠髒汙的了，已經無法再去把他弄髒了。他在一氣之下將宰予比作朽木和糞土，這激烈的具有諷刺意義的言辭，表達了自己對宰予的失望。
其實宰予是一個臉皮比較厚的學生，沒有因為這句話而記恨老師，而是學習孔夫子的優點，他不是孔子口中的朽木，也不是糞土。他成為了孔子最優秀的十位學生之一，孔夫子的廟宇建在哪裡，宰予牌位就出現在哪裡，廣受人們尊敬。
當進社會，老師在前面慷慨激昂的講課的時候，總會遇到各種各樣調皮搗蛋的學生，他們什麼事情都幹了就是沒有好好學習。這時候老師就會拿來這句孔夫子的髒話來罵學生，因為此時他們深深的體會到了孔夫子當時的心情，所以為人師者，我們應當去尊敬他。