首頁 > 文學

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

作者:由 梅山易學 發表于 文學日期:2022-05-30

急功求成怎麼辦

近現代作家中,最誤人的一句話大概就是張愛玲的那句“出名要趁早”,也許在當時的她看來,這句話有它獨特的意義,但是處在現在這個快速變化的社會里,這句話的含義卻又變得令人咀嚼無窮,有時候甚至帶給人們的是無窮的心理傷害。

為了出名要趁早,人們可以想盡一切辦法, 用盡一切手段,也不管他們的辦法和手段適不適合當下的情境,最後簡單的歸納成了一個字,就是要“贏”,因為贏就代表著可以得到更多的機會,獲得更多的利益,佔得更多的資源。

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

為了贏,人們可以拔苗助長,可以無視自然規律,可以無視社會規則,所做的一切都只不過為了——“出名要趁早”!不信的話你看一看現在這個社會是什麼現象就知道了,人還在襁褓之中 就開始進行各種各樣的訓練與教育,尚處在求學的階段就渴望去做明星,有人為了出名而裸奔,有人為了出名而沽名釣譽……等等不一而足。

有條件出名自然是好的,年少成名的人,古今大有人在,對於有真才實學之人的出名,人們自然也是認可的,但如果是強扭的瓜而出的名,那我看就變成了這個社會急功近利的一種表現,而這種表現是這個社會病態的一種演繹。

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

什麼叫做急功近利呢?急於求成,貪圖眼前的成效和利益,缺乏對於未來及自身條件的考量之意。凡是急功近利之人,其目光之短淺可用鼠目寸光來形容,只能貪戀於眼前的小利小惠,而不能看到以後的長遠利益,是沒有理想與道德修養的一種表現。

急功近利是這個社會人們的一種普遍心態,為什麼會這樣呢?因為世事變化無常,人們普遍的都沒有幸福感與缺乏安全感,認為只有握在手中的利益才是保障自己安全的籌碼,所以人們都想盡辦法的去儘可能多的獲得覺得對自己有利的東西,卻並不去想這東西是否合乎道義與自然規律。

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

為了卸去自己身上的壓力,減輕心理的負擔,讓自己有足夠的安全感與幸福感,獲得自己可能得到的利益,每個人都在想盡辦法用盡全力去奔跑,但是有些人跑著跑著,卻在半途跑丟了性命——因為超出了負荷。

急功近利,一方面是社會給自己的壓力造成的,另一方面卻是因為自己的內心修煉不足而造成的,社會的壓力我們無從選擇,但我們自己的內心修煉卻可以透過學習而改變。

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

中國人對於內心的修煉有著深入的探索,每個人的方法還不一樣,今天我們僅僅從《易經》的角度來理解一下,看能否對大家有所裨益。

《易經》有個智慧叫做“簡易”,“簡易”是古人所認識的自然規律的智慧之一,認為 天地之間的任何事物都有它自己的發展規律,我們在沒有認識它的原理之前,可能會認為某些事情很神秘、玄奧,但是隨著認識的深入,一旦從量變產生了質變,那麼它就會以一種很簡單的形式出現在我們面前,人們很輕易的就能去駕馭它。

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

簡易的智慧說到底就是一個積累的過程,一個不懼失敗和成功的過程,同樣的也是一個堅持不懈的過程。

對治急功近利之心也是一樣,人們要想成功,就必須要找到成功的規律和方法,而不能將自己的成功建立在一種不擇手段的近視之上,只有當自己的基礎打的牢靠,人們不再只將目光聚焦在結果而去用心重視過程的時候,人們才能夠在深謀遠慮和高瞻遠矚之中,獲得自然而然瓜熟蒂落的成果。

這個世界的急功近利,能不能用《易經》的智慧來對治

只有深刻地認識到了成功的規律,才能夠明白自己所要努力的方向,才能讓自己安安靜靜的去積蓄力量,才能夠在合適的年紀做合適的事情,而不會產生一種浮躁的急功近利思想,才能夠好好的享受自己的人生。

天才是有不少,但不是每個人都是天才,所以老老實實的做一個平凡人,按照成功的規律 一步一步的往前走,總有一天,你自會獲得成功的果實,如果想走捷徑,到最後卻反而到不了目的地,那就太可惜了。

周易應該這樣讀:更通俗的命運解讀,更深邃的人生哲學

學國學網

購買專欄