不可勝在己可勝在敵怎麼理解
經過一個多月的講解，《孫子兵法》已經講完了，你會發現其實整本書並沒有說什麼神秘的東西，很多道理都是簡單而平凡的。
很多人都以為兵法是能化腐朽為神奇，其實腐朽就是腐朽，想要成功必須經過長年累月的訓練。
聖人之道從來都是簡單的，而我們之所以成為不了聖人，是因為我們不甘於平凡，總想把很多事情搞的複雜，其實我們要相信簡單，相信平平凡凡的大道理，做到知行合一，就離成功不遠了。
在這裡再囉嗦一句，
《孫子兵法》不是戰法，而是不戰之法；不是以少勝多之法，而是以多勝少之法，不是戰勝之法，而是不敗之法。接下來，我們再一起提煉一下《孫子兵法》裡的九大原則。
第一、以強勝弱，弱勝不了強
《孫子兵法》第一篇裡講“計”真的不是什麼奇謀巧計，其實就是現在SWOT分析法，找出敵我雙方的優勢、劣勢、威脅和機會，比較彼此的綜合實力，這樣才能做到知己知彼。
孫子說“多算者勝，少算者不勝”。
算出自己能勝，然後再開始準備發兵。我們平時總在希望一些小機率事件發生，想著出奇制勝，其實這世界上哪有那麼多小機率事件發生
。孫子說“兵者，國之大事”，既然是國家大事，那就更不能賭在小機率事件上
。
第二、打不起，就不要打
有的時候，我們透過計算知道自己能贏了，但是戰爭的代價非常大，所以不要光想著戰勝，有時候也要計算一下這場仗值不值得打，所謂“
數戰則民疲，數勝則主驕”
，總在打仗，人民就疲憊了；總是打勝仗，君王就驕傲了。驕傲的君王帶領著疲憊的人民，那這個國家就要滅亡了。
就連漢武大帝到老的時候，發現連年征戰把國民經濟帶到了崩潰的邊緣，都給自己下了罪己詔，批評自己：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
打了這麼多勝仗，但這些仗的代價也是非常大的。
第三、先勝後戰，贏了再打
《孫子兵法》裡強調首先要自強，要修煉自己的內功，不要總是想著別人來給你好處。
“善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，而可勝在敵”
。也就是說善於作戰的人先讓自己修煉成為不可戰勝的，然後再等待敵人可以戰勝，自己不可戰勝在於自己，而敵人什麼時候可以被戰勝在於敵，你控制不了敵人，但可以控制住自己。司馬懿的一生就一直計算，讓自己處於不敗之地，等他的對手一個個都死了，他就勝了。
第四、要等待、要忍耐
《孫子兵法》講得最多不是什麼絕妙的兵法，而是“不作死就不會死”。
因為戰爭往往是殺敵一千，自傷八百，答應了不一定有多大的利益，打輸了可是連命都要丟掉的。所以要善於等待，不要因為焦慮而頻頻出手。唐玄宗時期，哥舒翰鎮守潼關，他自己知道不能打，但是唐玄宗不知道，他命令哥舒翰出關應敵，結果逼的哥舒翰全軍覆沒。日本的德川家康也是一名非常善於忍耐的人，織田信長在，他一直把自己擺在了小兄弟的位置上；豐成秀吉在，他一直把自己擺在了諸侯的位置上。當他們都不在了，德川家康才穩穩當當地奪得天下，他的家族也統治了日本長達四百多年。
第五、要一戰而勝，不要頻繁打仗
打仗永遠只是手段，而不是目的，目的是要最終平定天下，而且每打一仗都要死人，所以如果你已經百戰百勝，但是還要繼續打仗，那這一百場勝利又有什麼意義呢？所以要保全自己、保全財產，再關鍵的戰場上，要一戰而勝，把敵人都收服，這樣才能平定天下。
第六、以正合，以奇勝
這是《孫子兵法》廣為流傳的一句話，“以正合，以奇勝”，奇就是多餘的力量，手裡一定要攥著沒有打出去的牌，留到關鍵時刻打出去致勝，這叫做出奇制勝，也叫分戰法，這是兵法裡面最基本的戰法之一。
韓信背水一戰，他也不是把所有的部隊都佈陣在水邊，而是派出了一股奇兵出去埋伏，靠著這股奇兵關鍵時刻殺出來，才能獲勝。千萬不要相信什麼以少勝多，這是一種僥倖心理，就算偶爾讓你成功了一次，但長久下去必然會弄巧成拙，所以打仗還是要按照正規的兵法套路來，就是要守正出奇，制定原則，並且堅持原則。
第七、詭道，不重要
“兵者，詭道也”這句話讓太多的人誤解了，其實訛詐歸訛詐，萬一人家不上套，還是要靠硬實力取勝，所以平時做人做事，不要靠詭計，要是要踏踏實實地努力。
奇謀巧計永遠都不如紮實的基本功給力。
第八、知己知彼，關鍵在於知己
很多人都聽說知己知彼、百戰不殆，但是往往大家都想去知彼，而忽視了知己，但這是錯誤的思想，所謂“不可勝在己”，其實很容易理解，如果你自己不犯錯，無論別人怎麼樣，
你就是充分地發揮自己的特色，不斷修煉基本功，別人是打不贏你的。當別人出現弱點的時候，你再出手，勝利將變得更加的容易。
第九、《孫子兵法》是在教你認輸
《孫子兵法》的第一選擇永遠都是不戰，為什麼呢，因為戰爭不如和平來的讓人舒服呀。當然接受失敗很多人都做不到，但是實際上，這個世界上有很多事情不是我們能搞定的，有時候，我們只能接受失敗，但接受失敗有什麼價值呢？價值就是可以斬斷所有錯誤的源泉。
其實，這也就要求你必須放棄一些事情，然後將注意力完完全全地放在最關鍵的地方，狠練基本功、狠抓基本面。