遠而敬之出自於哪裡
《詩經》在公元前六世紀中葉編纂成書，是我國第一部詩歌總集，共收作品三百零五篇，分為“風”、“雅”、“頌”三部分，都因音樂得名。“風”是地方樂調，收錄當時十五國的民歌；“雅”分大、小雅，多為貴族所作的樂章；“頌”是用於宗廟祭祀的樂歌。
1。築室於道，謀是用不潰於成。
出自《詩經·小雅·小晏》
在大路旁蓋房子，總是徵求行人的意見，行人的意見多有不同，所以房子是蓋不成的。比喻七嘴八舌，無助於拿定主意，或盲目聽從別人，結果難以成功。
2。他山之石，可以攻玉。
出自《詩經·小雅·鶴鳴》
其他山上的石塊，可以用來琢磨玉器。攻：琢磨。指學習其他科目有利於我們開闊視野，增長見識；有利於我們增添學習方法，縮短學習差距；有利於我們拓展思路，增強創造性思維。
3。如切如磋，如琢如磨。
出自《詩經·衛風·淇奧》
像切，像磋，像琢，像磨。切磋琢磨：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物，後來引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習，互相取長補短。
4。巧言如簧，顏之厚矣。
出自《詩經·小雅·巧言》
甜言蜜語，出言虛偽的人，臉皮實在太厚了。
5。相鼠有皮，人而無儀；不死何為？
出自《詩經·風》
老鼠還有一張護身皮，而人卻反倒不顧尊嚴，沒臉沒皮；既然沒臉沒皮，還活個什麼勁兒呢？
6。投我以桃，報之以李。
出自《詩經·大雅·蕩》
別人送我個桃子，我報答他個李子。現在常用來說明人與人之間要禮尚往來。
7。無信人之言，人實不信。
出自《詩經·毛詩·子矜》
不誠實的人說的話，人家不會相信。
8。日就月將，學有緝熙於光明。
出自《詩經·周頌·敬之》
日日有所收穫，月月有所進步，這樣不斷學習，就能達到無比光明的境界。
9。人亦有言，靡哲不愚。
出自《詩經·大雅·抑》
靡：沒有。哲：聰明絕頂的人。有人講過，沒有一個聰明絕頂的人沒有愚昧的時候。說明人無完人，對自己不要太苛刻。
10。予其懲，而毖後患。
出自《詩經·周頌·小毖》
我要將過去的錯誤作為警戒，使以後謹慎，以免招來禍患。
11。泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。
出自《詩經·小雅·南有嘉魚之什·菁菁者莪》
休：欣欣然。這兩句話表達了貴族宴請賓客時，見到客人十分快樂。楊木舟兒水上漂，時沉時浮隨波搖。如今見了君子面，我的心中樂陶陶。
12。如可贖兮，人百其身。
出自《詩經·國風·秦風》
如果準我們贖他的命，拿我們一百換他一個。說明只有你先誠心誠意地對待別人，別人才會如此強烈地記住你。
13。獨行睘睘，豈無他人。
出自《詩經·國風·唐風》
可嘆路上來往客，為啥不肯近我旁。指出自己不受人待見，冷落的情形。睘睘：孤單，無所依靠。
14。人之多言，亦可畏也。
出自《詩經·鄭風·將仲子》
別人的閒談議論也能讓人感到畏懼。
15。巧言如簧，顏之厚矣。
出自《詩經·小雅·巧言》
說的比唱的還好聽，這種人的臉皮實在太厚了。簧：樂器上的簧片，這裡引申為歌唱。
16。君子無易由言，耳屬於垣。
出自《詩經·小雅·小弁》
君子一定不要輕易講話，小人正把耳朵緊緊地貼在牆上。
17。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。
出自《詩經·大雅·抑》
白玉上的汙點，可以琢磨除去；說話中的毛病，就無法挽回了。玷：玉石上的斑點。
18。庶民攻之，不日成之。
出自《詩經·大雅·靈臺》
民眾都來從事某項工作，就能很快取得成功。
19。豈曰無衣？與子同袍。
出自《詩經·國風·秦風》
誰說沒有衣服穿？你我共同披戰袍。比喻團結一致，共同奮戰。袍：長衣，行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名斗篷。
20。小不忍，以致大亂焉。
出自《詩經·毛詩·緇衣》
小事不能忍耐，必定會出大亂子。