學不厭誨人不倦何有於我哉
「述而篇第七」2-3
【原文】
2 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”
3 子曰：“德之不修，學之不講；聞義不能徙，不善不能改。是吾憂也。”
【譯文】
2 孔子說：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，於我何難之有？”
3 孔子說：“（為政者）不修仁義之德，不奉所學之道；雖知義而不能行，縱不善亦不能改。這才是我所擔憂的。”
【註釋】
“默而識之”，專心記住。成語，可不譯。“默”，不語，不說話。此處是表示專心、專注；“識”，音“志”，記住。
“學而不厭”，學習沒有厭倦滿足的時候。比喻非常好學。成語，可不譯。
“誨人不倦”，教導他人特別耐心，從不厭倦。成語，可不譯。“誨”，教導。
“何有”，何難之有。
“學之不講”，此處之“學”，是指仁道之學；“講”，意為習、用、奉行。如“講信修睦”等。故“學之不講”，即不奉行所學的仁道。
“徙”，音“洗”，移也。改變，變化。此處指改不義而為行義。
【評析】
《易·大畜》雲：“君子以多識前言往行，以畜其德”。故“默而識之”並非是指簡單的知識記憶，而是指君子銘記“前言往行”以為鏡鑑，如唐太宗的“以史為鑑”和“以人為鑑”之類。
欲明道，須向學。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。唯有樂道君子，方能好學不厭。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”。故君子欲“明道”，亦欲他人“明道”。而“道”非一“誨”可明，故君子“誨人不倦”。
“默而識之、學而不厭、誨人不倦”雖然並不容易，但君子都可勉力為之，更何況孔子這樣的聖人，自然更非難事。
雖然孔子欲他人“明道”之心一同於己，但孔子時代禮崩樂壞，尤其是為政者不修仁義之德，不奉所學之道；雖知義而不能行，縱不善亦不能改。長此以往，必致天下大亂、人民罹難。孔子怎能不為此憂心忡忡？
“默而識之、學而不厭、誨人不倦”固然為千古明訓，但“德之不修，學之不講；聞義不能徙，不善不能改”又何嘗不可為今日警示？
