泰卦卦辭有什麼寓意
接序卦傳：
物畜然後有禮，故受之以《履》。履而泰，然後安，故受之以《泰》。泰者，通也。
本篇解析易經第十一卦：
泰
。
在小有積蓄以後，定民志、辯上下以後，最終形成了《泰》的天下太平。《泰》，陰陽相交而泰，與否卦既相綜又相錯。否泰轉瞬即變，透過泰與否的學習，可以讓我們掌握如何在天下太平時保持，如何在動亂時儘快地去否。
《泰》卦卦象解析
卦辭：小往大來，吉亨。
卦辭本義：坤（小）往下走，乾（大）往上走，以此為宗旨則會吉亨。
卦辭解析：易經以天為大，地為小；易氣向下叫往，向上叫來。卦象表徵出的看似非自然現象，但實則表示的是陰陽相交，君子小人共生共存的現象。陰陽有了交流才會形成世間生生不息的繁榮景象。君子與小人雖外在不同但卻志向相同（初九-六四、九二-六五、九三-上六均相應），兩者齊心協力達到天下太平的景象。
《彖》 傳：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
解析：泰卦中天地具備了相交的條件因此萬物通達，上下交泰且各爻相應。內心剛健而外象柔順，內心有自己的原則但還要去適應外部的環境；君子之道得以增長，小人之道得以消減。此景象中大丈夫自當奮起而為之！
大象傳：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
解析：天地交泰之後，君子才能成就天地之道，輔助天地的運轉更加流暢，以形成天下共和的良好局面。
泰卦爻辭解析
泰卦上下中爻均不當位，但在泰卦中，雖九二不當位但其與初九和九三志同，所以剛健一些只要稍加註意也沒關係；六五也是一樣，雖陰居陽位只要能順九二之剛健卻也無妨。這也告訴我們，泰，為天下眾生之任，切不可事不關己高高掛起。
初九：拔茅茹，以其匯，徵吉。
象曰：拔茹徵吉，志在外也。
解析： 拔茅草的時候連根拔起的現象，因為根都長在了一起。象徵初九爻要齊心協力，大家互相鼓勵，不怨天尤人也不自命清高，該出手時就出手。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
解析：要包容各色各樣的人，連有勇無謀的人都要用他（馮河，有用無謀），不遺漏一人，不構建結黨營私的小團體，重視光大中道。雖然行乾相，但因為陽居陰位，所以不能只構建自己的小團體，應該因人而用，因其特點而用（君子也有缺點，小人也有可用之處），面面俱到不遺漏一人，在這個過程中尚中光大就會起到承上啟下的重要作用。（君子周而不比，詳見比卦解析）
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
解析：平與不平，往與復都是相對的，只有在艱難困苦中仍然堅持自己的本心（天下太平）就會無咎。不要吝惜自己的誠信（恤，吝惜；孚，誠信）。
六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
解析：翩翩（小鳥飛翔的樣子）。六四看到了初九的努力後，開始不願意與六五接近，自發地開始講誠信（不戒，沒有人提醒自己），因為自己的本心也是想做君子的。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
解析：帝乙，殷商時代的天子；歸妹，嫁女的意思。表示與九二求和，同時開始選賢舉能，以此來謀求元吉。
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
象曰：城復於隍，其命亂也。
解析：隍，護城河；復，覆蓋。城復於隍，表示城牆又倒到了護城河裡面，表示盛極而衰，也表示小人道消已經基本上夠了（小人的城池已經基本上被君子給攻破了）。小人的“大佬”不宜動武，只能將天下太平的政策昭告天下，以順從天下太平的大勢。
泰卦要點
君子道長，小人道消。
卦象可知，君子與小人永遠都會共存。因此要保泰的大原則就是保持君子與小人的“志”同，讓君子更光大，讓小人道消進而行君子之道。君子切不可有嫉惡如仇之念，需謹記上天有好生之德。君子群起而應，不是要壓制或消滅小人，而是用自身之德感化小人，使其也能順應這個時代的發展需要，以天下太平為己任，則泰卦成矣。
以大事小。
成泰卦的前提就是乾在下、坤在上。使小人道消，以大事小，自成泰卦；君子壓制小人使君子在上而小人在下，自成否卦。兇險之境轉瞬可至，而去否成泰卻是要費些周折的。
天下太平是全天下人共同的責任。
上下交而志同，講的就是這個道理。
逆取順守。
泰卦不僅給君子指明瞭道路，同時也教會了小人在泰卦環境中應該如何去做。小人也是通過了很長時間的努力後（雖然其中可能有不正當手段）得到了上三爻的位置，所以君子要給小人留有一定的空間，同時小人也應該看清楚自己的分，不應該與君子對立，雖成果為逆取，在泰卦中就應該順守了。何為順守？就是應順應天下正道，雖自己不做，也應該要提攜合適的君子去行天下正道，以求天下太平的安泰局面。
這也是小人的最好結果。
泰卦的應用
總結一下，泰卦在生活中可以有以下的應用：
君子如何對待小人。
如上文所講，如在泰卦中時，因為君子道長，因此君子可以適當地去展露自己的才華與抱負，但應如何對待曾經“壓制”過自己的小人呢？如果以其人之道還給小人，那君子何以被稱為君子呢？所以應常懷仁恕之心，以君子的光大行為去融化小人，使其道雖消而志卻同，此乃君子所為。舉個古代的例子，雍正是一任非常刻苦努力的皇帝，勤勉愛民且孜孜不倦，但在對待兄弟百官上，卻少了《泰》卦的智慧，太過嫉惡如仇導致雖君子道長而小人無所適從，在短期內雖無大礙但保泰時間就相對較短。再如三國時期諸葛亮對待南蠻孟獲，就是借用了泰卦的智慧，雖外在不同（文化差異、生活方式等）但最終大家可共事一主，做到了這點以後才能放心北伐。
小人應逆取順守。
小人也是通過了很長時間的努力後（雖然其中可能有不正當手段）得到了上三爻的位置，所以君子要給小人留有一定的空間，同時小人也應該看清楚自己的分，不應該與君子對立，雖成果為逆取，在泰卦中就應該順守了。何為順守？就是應順應天下正道，雖自己不做，也應該要提攜合適的君子去行天下正道，以求天下太平的安泰局面。
這也是小人的最好結果。
宜小往大來。
泰卦卦象上乾卦在下坤卦在上，警示我們在組織中，上層更溫和一些，基層更剛健一些才是泰卦之相。我們從反例來看，如果上層過於強勢，就會導致基層員工積極性和主動性越來越差，而惡性迴圈就會導致上層與基層間的溝通與互動更少，進而形成的就是“否”卦的真空狀態，此即為陰陽不交，萬物凝滯。
忌文人相輕。
我們假定自己是君子。試想一下，是否都有全天下只有我自己是君子的想法？請反求諸己。只要有人的地方就會有紛爭，所以任何一個時代都有其相應的問題。希望君子們不要互相輕薄，全天下看到的只有不對的地方，什麼“世風日下”、“小人當道”、“物慾橫流”。
君子於世間，達則兼濟天下，窮則獨善其身，僅此而已，活得坦蕩一些！
接序卦傳：
泰者，通也。物不可以終通，故受之以《否》。
《泰》卦成了以後，需時刻警惕，保泰更難，稍有不慎就會落入《否》卦，下篇繼續解析《否》卦。
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